有什么暧昧到极致的诗词，可以分享一下吗
对“暧昧”这个词，有书君个人理解，应该指的是一种模糊不清的，只可意会、不可明说的感情吧。
其实，我们都知道，在情感的世界里，含蓄地吐露心声，有时候，比直截了当地表白，更具有一种打动人心的力量。
在这里，有书君想和大家分享唐朝女皇武则天一首暧昧到极致的诗词《如意娘》，以及它背后所隐藏的故事。
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙
话说武作为唐太宗朝的才人，始终得不到皇上的恩宠。
在唐太宗生命的最后日子里，颇有心机的武，早就暗度陈仓，与当时的太子李治眉来眼去了。
这李治本就是性格软弱之人，有很强的情结。面对御姐类型的武的诱惑，更是毫无免疫力。两人躲过老皇帝的目光，偷偷的滚到了一起。
及至唐太宗驾崩，李治顺理成章的登上了皇位。按照惯例，作为的妃子，武被送进了感业寺。她原本指望着李治能救她于苦海，让她早日回到宫中，独占荣宠。
不料，这一等，就是四年。
一开始，新皇帝还对她心心念念。但随着时间的推移，由于政务的繁忙，再加上后宫佳丽三千，也就慢慢的淡忘了这个曾经让他恋恋不舍的女子。
作为曾经能驯服烈马的女中豪杰，武则天可不愿意像寻常女子那样，伴着青灯、佛经，消耗完自己的青春。在尼姑庵里终老，这是她绝对不能接受的。
但是她也明白，自古帝王多薄情，既然李治可以喜欢她，自然也可以喜欢上别的女人。
她该怎么办呢？愁肠百转间，面对着暮春的景色，感叹着流光的飞逝，武则天的内心充满了悲凉与不安。
忽然，她心中有了主意。她知道皇帝是个优柔寡断、容易心软的人，不如把相思之情倾诉于纸上，或许能重新吸引回他的关注。
于是，百感交集中，武提笔，一首《如意娘》一蹴而就。
“看朱成碧思纷纷”，首句就相当的暧昧，赋比兴兼具。
表面上看，是说春天的时光就要过完了，曾经的姹紫嫣红，纷纷离开枝头，而绿荫却越来越浓了。
实则，表达了自己深深的思念之情。正因为我一心牵挂着皇上，神不守舍的，才会目光迷离，将红的也看成是绿的。心境怎么也不能静下来。
更深层的意思，是想表明:可怜我一个弱女子，孤单一人，没有人扶持。正如红花失去了绿叶的相扶，不能长久。暗喻自己命运的不幸。
“朱”和“碧”，强烈的色彩反差，构成了视觉和情感上的强烈对比和冲击。虽然是暮春时节，但眼前的绿意，却让人的心中倒添凉意。
“憔悴支离为忆君”，从外表写到内心，似有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的味道。
虽然，我被遗弃在这里，但我却不敢有丝毫的埋怨。只是默默地祈祷，希望有一天能与陛下重逢。
这两句诗，显得无比的落寞与哀怨，道尽了一个思妇内心无限的凄凉与牵挂，又怎能不让人为之动容。
“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”。含有几分的决然，又有几分的高傲，也有一点小小的乞求。
你相信我对你的感情吗？如果你还对我的一片真情表示怀疑的话，那尽管来打开我的箱子，我因为思念留下的泪水，把石榴裙都染得斑斑泪痕，洗刷不掉了呢。
说相思，却不直言相思，而是从“看朱成碧”，“憔悴支离”，乃至到泪迹斑斑的裙子上，侧面反映了自己的思念之情。
这样暧昧的倾诉，反而能将情感渲染得愈加的浓烈。
所以，当看到这首诗时，多情皇帝李治一颗柔软的心一下子被打动了，他不禁也流下了眼泪。
他觉得，作为堂堂的一国之君，竟然连一位弱女子也保护不了吗？于是，皇帝终于排除了万难，迎接武则天回宫。
不得不说，武则天是个心机极深的女子。
她明白皇帝的软肋所在。所以，一首暧昧的诗，便能起到推波助澜的作用，帮她扭转人生的命运走向。
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外星人的飞碟怎样制造
这就是文王或伏曦《八卦太极图》中S曲线的来历。古往今来,人们对《八卦太极图》中S曲线的来历也有很多种猜测，但也都是不着边际更无法自圆其说。有的认为既然说不清S曲线的来历，干脆对它视而不见。
一日，我们漫不经心的将这个S曲线，画到了上面那个飞碟圆柱模型的俯视图中，结果却令我们感到了如雷轰顶般的惊鄂与震憾。因为这是一个《八卦太极图》 的雏形。情急之下将这个带有S曲线的圆放入飞碟飞行力学示意图的8种飞行情况图中，再将负物理区域涂成黑色，就得到了一个与《八卦太极图》几乎没有多大差 别的图形。见左下图：
你看这个S曲线在预示飞碟做各种飞行时船体内正负质量的变化是多么的形象。这就是《八卦太极图》中黑与白、八个卦号、五个卦级的来历。各位也可以用此图与 上面飞碟飞行力学图中的8种飞行情况，与飞碟的5级梯度时空关系做一个对照,看一看是不是很有联系。古往今来，人们对《八卦太极图》中黑白区域与8个卦号 的来历也有很多种猜测，也都知道他的观点站不住脚，所以最后几乎都倾向于神秘论。
但是，这样画出的《八卦太极图》实在很麻烦。如果能用飞碟在它8种飞行时的8个时空记号，来代替上图中的8个飞碟船体物理模式，就得到了一个一模一样的《八卦太极图》。见下图：
这就是《八卦太极图》的全部产生过程。如果将正负质量与正负时间的解析坐标轴做一个变动，我们就可以得到不同位置的S曲线，进一步就可以画出伏曦或女娲等 不同样式的《八卦太极图》。这就是《八卦太极图》这个寰古之谜的谜底。所以，上面这张图的准确名称应该叫做：飞碟的飞行原理与飞行情况示意图。而决不是古 人给起的叫什么《八卦太极图》！
现在，《八卦太极图》这个寰古之谜解开了，但是由此产生的问题也同时出现了。那就是这张图产生在七千年前，可为什么又成了今天的飞碟飞行情况示意图呢？结 论只能有一个，那就是外星人曾经在远古的洪荒时期，引导过华夏儿女的进化过程，并留下了这张图用来引导我们未来的科学进步。我们再回顾一下历史也许会得到 一些反思，七千年前的伏曦曾经教会人们耕作、驯化家畜、结网打鱼、识别气象。但是对于这位贡献多多的先贤圣英，我们却从来没有把他当做华夏民族的始祖与民 族的灵魂。这实在不是我们华夏儿女数典忘祖，而的的确确因为伏曦是一种另类--外星人。这可以从对伏曦的记载描素中了解到，所有的史书都说“伏曦是人首蛇 身”。但是我们却可以从生物学与遗传学的角度知道，生长着人的头颅蛇的躯干这样的个体是不可能出现的。即便真有，那也是由于他父母的基因突变而产生出来的 畸形怪物。而一个低智商的无行为能力的畸形怪物，连生存尚且艰难又如何教会人们耕作、驯化家畜、结网打鱼、识别气象呢？所以，将“伏曦是人首蛇身”的解 释，定义为人的头颅蛇的躯干是一个绝对的错误。那么伏曦的人首蛇身到底是怎么一回事？其实，我们应该把思维的重点放在“蛇身”之上。实际上所谓的蛇身就是 指伏曦身体上所穿着的金属质编织服装，这种金属服装有与飞碟相同的工作原理。而当时的远古人并不认识金属，但却从金属质编织服装的反光中认定这与蛇皮相 同，顾而将伏曦误传为蛇身。国外有的UFO案例中，目击者也曾经说见到过穿金属服装的外星人。此金属服装与伏曦的蛇身实乃同物。
也许你对我们的理论仍报有怀疑，因为如果我们的飞碟飞行理论不能成立，那么本网页的揭谜也就不能成立。为此在下面介绍飞碟在做飞行时，它船体的物理结构是如何变化的
现在，从我们自身的角度说,在UFO的动力原理、飞行原理，以及如何走入实际等方面已经不存在问题，只是由于受条件与资金所限而心有余却力不足。十分希望 能够得到哪位高人的帮助，以便能够改变这种状况。这就好比一个农民在有了经济条件之后,也可以用比照单引擎飞机的特征与原理这种方法,自已也制造出一个飞 机一样。
古代流传有伏曦先天八卦图，这属于先易的范围。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。
太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图像。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而 得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。干巽坎艮居右，干为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。
先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽 两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分 为三个周期：
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从干卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期邉印?/p>
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳咝幸蝗盏闹芷趫D像。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮咝械纳习朐拢此罚话肴﹃栘潮硎驹铝吝行的下半月，是为弦。由此可见，这一图像是统一年月日时周期。
古人为了方便，就发明了一个春凳，到底有什么作用
平时人们住酒店的时候，经常会看到一些酒店的床尾放有一条长长的凳子，这种凳子究竟什么用途，一般人们也不会太注意，通常情况下，大家都是把这个凳子当成放衣服或者换鞋时临时用一用的工具。
实际上这个凳子的前身就是古人所言的春凳，只是现在床尾放的凳子，在尺寸以及功能方面，比古代减少了很多，那么真实历史上的春凳，到底有什么作用呢，为何会取名为春凳，难道是有什么不可言说的秘密？
春凳的由来
想必很多来自于农村，历史比较悠久的家庭当中，还会保留有一些过去的家具，比如春凳就是其中之一，虽然我们不明白春凳的用途是什么，可是随便翻开一些史料以及文学作品，都会看到关于春凳的描述。
比如素有百科全书的四大名著之一《红楼梦》中，就有多处关于春凳的描写，不管是贾宝玉被打用春凳抬他，还是后期发生的一些男女床第事情当中，都有春凳的身影，在这些描述中，春凳基本上是可以让一个人躺在上边，或者是足够两个人坐在上边的，尺寸明显不小。
可惜在史籍记载以及文学作品中，都没有对春凳的尺寸进行一个具体说明，这是一件比较让人遗憾的事情，那么春凳到底是什么东西呢？按照古人的定义来看，春凳就是一种比较宽和长的凳子而已，上边可以坐人或者供人躺下。
为何要把这种凳子称之为春凳呢？主要有两个原因，第一个原因是春凳最开始大多是用椿木制作而成，叫“椿凳”完全就是根据其制作材料而命名的，第二个原因是后来随着春凳的用途以及在文学作品中出现的场景，让人浮想联翩，所以得名春凳，此春具有春天以及床第之欢的意思。
事实上随着春凳的用途逐渐广泛之后，其制作材料也不再局限于椿木了，诸如滕屉春凳、花梨春凳甚至上等的檀木制作而成的春凳，在后期都是比较常见的，根据制作材料的不同，也就直接决定了春凳的价值不同，一般只有那些比较有钱的大家族，才会使用价格较高的材料去制作春凳，普通百姓家只能使用最便宜的材料制作。
春凳究竟有何用途？
说完关于春凳的由来以及命名之后，我们接下来就一起说说春凳的用途，我大概总结了一下，主要就是三方面的用途，根据春凳出现的时间由远及近，用途出现了明显的变化与区别。
在春凳最开始被发明之际，它的用途仅仅就是闺房中的女子用来在春天观景用的凳子而已。我们很多喜欢研究古代历史的人，都知道在古代时期，大多数朝代女子都是不允许到处抛头露面的，尤其是宋朝出现程朱理学之后，女子更加不能随意上街，只能待在自己的闺房中等待出嫁，到了清朝之后，这种现象更加明显。
比如在曾国藩的日记中，谈及他戒色过程的时候，曾国藩就说到一件趣事，由于平时出去外边上街，根本就看不到女子，无法满足曾国藩看美女的需求，后来曾国藩就索性到青楼或者是一些女子聚集比较多的场合看美女，甚至连朋友纳妾，请到曾国藩前往，他都会专门仔细审视一番，看看朋友的小妾长相如何，以满足自己看美女的。
从曾国藩的日记记载中，我们大概就能够明白明清时期的女子生活情况了，在没有出嫁之前，她们是不被允许出门逛街的，长时间待在家中也很是无聊，因此只能坐在春凳上做些针线活打发时间，要是到了春天之际，还可以把春凳搬到闺房之外，坐在上边看看外边的景色，陶冶一番情操。
等到女子出阁嫁人之际，春凳很快就拥有了第二种用途，古代讲究彩礼以及嫁妆，通常男方给女方送去一些东西当彩礼，女方是需要送回一些东西当嫁妆的，在女方送回的嫁妆中，春凳就是一件十分重要的物品了。
不管是大户人家还是小户人家，都会专门在闺女出嫁之际，定制一个春凳，到时候将一些嫁妆用绳子绑在春凳上送到丈夫家中，娘家人根据自己家庭经济情况选择制作春凳的材料，经济情况好一些的，就选择材质好一些的木材制作春凳，经济情况差一些的，就选择比较便宜的木材制作春凳。
到了这个阶段，春凳就已经被赋予另外一种用途以及存在价值了，它从最开始阶段简单的一个凳子，变成现在用来当家装的重要物品，等到送到丈夫家中之后，春凳的用途就更加广泛了。
最简单的就是平时两人入寝之前，把衣服之类的东西放在春凳上，或者是洞房花烛夜当天晚上的交杯酒都会专门放在春凳上，方便新郎新娘喝完早点休息，可以说到了这个阶段，春凳的作用已经十分广泛，涉及到平时生活中的方方面面，要是孩子出生之际，春凳还可以改造一番，专门充当婴儿床，是不是感觉春凳相当神奇？
以上谈及的这些方面，都是春凳在现实生活中最为常见且实用的用途，事实上从春凳的这个名字，我们就知道它的用途绝对没有那么简单，接下来我们就谈一谈春凳的最后一种用途。
既然是放在床边，且宽度够人躺下，长度够两个人坐着，这样的春凳在床第之事中，可是扮演了重要角色的。
我们只要仔细研究史料以及一些民间故事，甚至是诸多文学作品中，都会发现有关于春凳在床第之事中的重要作用，至于当时它究竟充当什么用途，我就不一一详细分析说明了，我们只需要知道春凳有这样一个用途，就足够了。
随着时代的进步，比较占位置的春凳逐渐被淘汰，取而代之的是其余东西，到了今天，一般只有住酒店的时候，才会发现一些缩小版本的春凳，在自己家中，通常不会再使用春凳了，毕竟在寸土寸金的房子中，没有那么大的空位去放置一个如今看来用途不够广泛的东西，要说放东西，现在已经有了床头柜，完全取代了春凳的一切用途，嫁妆以及婴儿床就更不用说了，压根不会使用不太实用的春凳。
结语
在古代历史上，春凳确实在很长一段时间内都扮演了重要角色，它的用途也十分广泛，只是可惜随着时代的发展，这个曾经见证过历史兴衰的重要物品，终究会被社会所淘汰，尽管我们偶尔会感到多愁善感，可谁又能阻止历史和时代的前进呢？
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古代有哪些处罚特别残忍的酷刑
古代统治者为了稳固自己的统治，约束臣民，相继发明了许多种惨无人道的刑法处罚。
这些处罚方法，时至今日听起来仍然让人毛骨悚然，闻之色变。
下面是几种比较最残酷的刑罚处罚。受过以下几种刑罚的，一般都是社会影响极坏，犯罪极大之人。比如犯上作乱、阴谋篡位等。
古代惩戒犯人的残酷刑罚不下几十种，但若说最残酷刑罚则非凌迟莫属。
凌迟，俗称千刀万剐。即将犯罪之人剥光全身衣服，然后将其绑在一柱子之上。之后狱吏用利刀像片鱼片一样生割犯人。按规定每位受刑者要割3000多刀，但大部分受刑之人还没有达到此数目，便会因失血过多身亡。
顾名思义就是用利器将犯罪之人从腰部斩断。（腰斩）
先将犯罪之人脱去上衣露出腰部，然后将犯人置于一大铁铡刀之下。行刑时狱吏用尽全身利器像铡草料一样将犯人从腰部一分为二。
腰斩的残酷在于犯人受此刑后并不会马上死去而是尚有意识，最终自己眼睁睁的在巨大痛苦中死去。
车裂又称五马分尸，即将犯人的头和四肢用绳子分别系在五架朝向不同的马车之上。行刑时狱吏用鞭子狠抽五头马匹，这样马匹因不堪忍受鞭挞剧痛便会拼命使劲朝自己方向拉动马车，最终系在五架马车上的人就被活活撕裂。其场面惨不忍睹！战国时期，主持秦国变法的商鞅即以谋反的罪名被车裂。
（即将接受“车裂”的囚犯）
这是古代用来惩罚女性的一种残酷刑罚。其着重针对那些不守妇道、谋害亲夫的女犯人。
这种刑罚的操作过程是，将女囚犯全身剥光衣服，然后狱吏将这些的女囚犯抬到一个外似驴马的木制可移动的车子上。“驴”的背部上面有一根可上下移动，外形似雄形的木制小粗棍。然后将这木棍插入到女囚犯的中，为防止犯人在行刑过程中因忍受不了剧烈疼痛进而产生身体移位，故行刑前狱吏还会用长铁钉将犯人双腿钉死在木驴上。
行刑时官吏会敲响破锣、破鼓开道游街。木驴在移动的过程中，插在女囚犯的木棍会上下摆动，女囚犯逐渐被撕裂，最终因失血过多而亡。即便不死身体也会留下巨大残疾，终生成为废人。
即用炭火将一根铜制柱子烧红，然后将赤脚犯人驱赶到上面行走，最终犯人因忍受不了脚步剧痛从柱子上跌落下来，进而被下面的炭火活活烧死。
（炮烙）
狱吏先用利刀将囚犯后背从中间刺开，然后用手生剥犯人皮肤，犯人在一步步痛苦挣扎中流血过多身亡。
在刑场置一口大锅，然后里面装满水（也有说用油），然后用木柴将大锅里的水加热到沸腾状态。再有狱吏将囚犯抬入锅中烹煮。可以想象这场面有多么惨烈！
（活埋）
除了上面列举的这几种特别残酷的刑罚，还有许多其它酷刑。如斩首、活埋、宫刑（男人）、刖刑（砍掉人的脚）、膑刑（砍掉人的膝盖）、插针（用铁针刺入人的十指）、剖腹、抽肠、截舌（将舌头用刀割下来）、射杀、沉河（将犯人装到笼子里沉入河中）、绞刑、墨刑……
古代女人为什么要缠足，真是一种摧残
女子缠足从宋朝起源延续到清朝，这个存在近千年的审美陋习令人难以理解和接受，可悲可叹，带给这些女子的无疑是多方面的摧残。
身体伤害
大部分裹小脚的女子，基本上是从小到大，甚至一生，双脚都被紧紧缠绕，现在我们练个瑜伽拉拉筋都坚持不到一分钟，下个一字马可以叫得整栋楼的听见。
而这些古代女子却要靠来限制正常的骨骼发育生长，日复一日，年复一年，那得经受怎样的折磨啊？
看到她们当时的鞋子，再看了看自己的大脚丫，对于一个特别怕疼的我来说，想想这后背都是凉凉的。
心理伤害
爱美之心人皆有之，为了追求美而牺牲一下很常见。可是如果是牺牲就很难受了，要知道古代女子缠足是从四五岁就开始，我不禁想到了自己四五岁，那时候在田野里撒欢，自由地奔跑就是最快乐的事情，爸爸妈妈去赶集带回来一根棒棒糖就开心一整天。
那是最好的童年时光。
而这些女子却没办法奔跑，连走路都是带着疼痛的，更别提给自己裹上双脚的是自己本应该最亲最信赖的家人，对于幼小的心灵来说是多大的阴影？
人格碾压
接下来我们再来说说为什么古代女子要缠足，让脚一直保持这么小的形态？据研究缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会，说是因为脚太小，走路不稳而产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。
当时的公主普遍缠足，后来越来越多的上层社会女子为了稳固地位而裹脚，慢慢形成一种风俗。
所以简单来说这样的伤害只是为了迎合当时男人的审美，最根本目的就是为了满足，滋生出其"在性的理想上最高度的诡密。"
在现在这个男女平等的时代，我们无法追究当时女性的人格受到多大的侮辱，但是从缠足的原因就让人悲愤不已，为之不平。
