有没有令人不寒而栗的故事
在离我家不远的美食一条街上，有一家杭州小笼包子店。店老板是个说着江浙口音的一个矮胖矮胖的男子，看外表也就是四十岁左右。店里还有两个女人，一个看上去比男人大几岁，另一个比较年青。年老的女人每天都在厨房里，一声不响地低着头包着包子，她很麻利，包包子的速度也很快。年青的女人，整天穿着一个花围裙，在不大的包子店里来回穿梭，为客人们端包子，递茶倒水。倒是那个店老板比较清闲，夏天里，时常看见他在包子店前的凉棚下，一手端着茶一手夹着一根烟，坐在一张破旧的藤椅上，翘着二郎腿，两眼贼溜溜地打量着过往的行人，尤其是一些穿着暴露的漂亮女子从他面前经过，他的两眼就会放出贼亮贼亮的光。由于我经常到这家小店里去买包子，慢慢地就和这家人相熟悉起来了。刚开始，我还以为包子店里的一男两女是一家人的关系，因为我曾经听到年青的女人喊年老的女人为妈妈。我当时还以为，店老板是这个年青女人的爸爸，是年老女人的丈夫。但有一天清晨，因为孩子参加升学考试，我有点赶时间，就比平时提前了有一个小时到包子店里去买包子。当时，我还担心，这么早，包子店开门营业了没有呢？到那一看，包子店还真开门了，我进到包子店里，发现只有那个年老的女人在包包子，看到有客人来，女人朝屋里喊了一声，包子店的外面房子作铺面，里面可能是卧室之类的用途。听到喊声，不一会从里屋一前一后，走出了店老板和那个年青女人，两个人打着哈欠， 睡眼朦腥地加入到包包子的行列。由于，来得确实有些早了，我就背坐着厨房的一张桌子前等包子。刚好有一面镜子在我面前，从镜子里，我清楚地看见店老板时不时拍一下年青女人的臀部。当时，我还心想，原来店老板是和年青女人是夫妻关系啊。虽然这家包子店里的三个人都认识我，那只是我是买他家包子的常客而已，至于其他的事情，我也是凭感觉察觉了一些，我也不是个多事的人，并没有继续深究的意愿。有一次，我外出了一段时间，就好长时间没有到那家包子店里去了。因为我孩子喜欢吃那家的包子，所以我出远门时，我还交待我爱人，如果想吃包子，她可以去买。但是，我妻子早上起不来，买包子的事，自从我走后，就中断了。等我从外地回来，有一天，我孩子说，他想吃那家的包子了。第二天，一大早，我就象原来一样，跑到那家包子店里去买包子，结果一看，那家包子店没有开门。我有些纳闷，往常这家店开门都是很早的，于是我从窗户往里望，发现这家店好象好久都没有开了。后来，我寻问了旁边几家店面里的人，他们告诉我，包子店里的人都被抓走了，因为他们都不是好人。原来，包子店里的三个人根本不是一家人，那两个女人都是包子店老板骗来的，包子店老板先是骗了那个年老的女人，两个人四处漂泊，靠坑蒙拐骗生活，慢慢地这个女人年老珠黄了，包子店老板就越来越嫌弃她，想摆脱她，最后还想杀了她。这个女人后来，就帮助店老板又拐骗了一个年青女子，三个人就组成了一个临时家庭，跑到这里开了个包子店生活。但店老板是个不安分的人，他看上了一个经常到包子店买包子的当地女人，这个女人喜欢晨炼，她每天跑完步后，很早就来到包子店里买包子。有一次，这个女人一大早象往常一样来包子店里买包子，店老板一看四下无人，就贼心大发，对这个女人动手动脚，这个女人也不是好惹的，于是，两个人就在包子店里动起了手，结果，店里那一老一小两个女人不但不阻止老板的无理举动，还助纣为虐，帮老板制服了那个女人，把那个可怜的女人托到了小店的里间，还帮助胖老板达到了目的。那个当地女人受辱后，岂肯善罢甘休，就扬言要告老板，老板一害怕，就把那个当地女人给掐死了。
心里杂念太多怎么办
在我们日常的生活中，无论是学习还是工作，总是会遇到各种各样的难题。身边的朋友经常会和有书君抱怨自己的烦心事，最常听到的便是：“我明明已经很努力的工作/学习了，为什么效率还是这么低呢？”“每次想要静下心来做点什么事情，总是觉得心里乱乱的、好像还有别的事情，结果什么也没做好。”
不知道大家是否也遇到过这样的问题呢？
我们在生活中，往往会被各种事情缠住，永远有忙不完的事情，做不完的工作，没有办法镇定下来安安静静地去做一件事。
那么到底有没有一种科学的方法，可以清除大脑中的杂念？今天有书君就来和大家分享一下其中的方法，希望可以对大家能有所帮助。
其实，人会有杂念是一件很正常的事情。我们无法做到真正的无欲无求，只能适当的放空精神，让我们的大脑在一个稳定的状态下，集中注意力。
而在如何放松精神和集中注意力方面，不少人都会下意识的联想到佛家的“参禅”、“悟道”、“打坐”、“冥想”之类的修行。
这不无道理，仔细想来，很多文人墨客，包括文辞大家，都对佛家所讲究的“禅”深有体会。
林清玄先生的《心无挂碍，无有恐惧》中，一位朋友来到先生的家中喝茶，问道：“你觉得什么样的生活最好？”
先生的回答是：“无事最可贵。”
先生口中的“无事”，并不是说不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，认真地活在当下，每一刻都尽情地、充实地、全心全意地去生活。
无事人并不是闲杂的人，反而是专心的无杂之人。
无门慧开禅师说：“莫作虚无会，莫作有无会。”
无门禅师的意思是，千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。
有书君说到这里，好像越来越向玄学发展了。虽然想要达到“无”的境界可能很难，但是如果仅仅是为了抛除杂念，其实并不难。
只要三字口诀足已：戒、定、慧。这个说法便是出自佛家的禅。
“戒”，就是要建立基本的规则。控制力强的人，往往会比较易于对付杂念。所以，针对这一点，我们可以列一个简单的清单，自己给自己一些规定，禁止自己去做那些清单上的事。清单不要太长，否则容易记不住也守不住。清单上的事应当是容易让你起杂念，诱惑力很大但是对自己实际并无益的那些事，比如贪吃、贪玩。在守好自己给自己规定的“戒”的过程中，人就会一点一点地逐步建立起自控力。
“定”，就是训练自己连续做一件事情时的高度注意力和精神集中力，练的就是“不动如山”的本事。这样通过训练自己来有始有终地做完一件对于自己来说具有一定挑战的事，会慢慢地培养出自己忍耐力、持久力和坚忍不拔的精神。这种能力再通过量的积累后，最终会质变为强大的定力。一个人的定力一旦强大起来了，相对来说，对于外界干扰的感受程度就自然变小，杂念也就会自然减少。
“慧”，就是观察与判断力。一个人在有了基本的“戒”和“定”的能力之后，应当进一步培养观察力与判断力。在处理杂念的过程中，有基本定力后，可以更加直接客观的、以类似旁观者的来观察自己的杂念生成的根源，判断自己的杂念到底是因何而来，从而再进一步地发现其对应的心理，有因才会有果，知其因便能够更好地收敛内心，最终使得杂念将自然难以生起。
其实相似的说法，孔子也讲述过一种类似的原理，记录在《大学》的第一段中：
“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
这个方法的最重要的所在，在于“立志”，要让自己确立对德性与善的追求，以此心就会自然趋向并最终稳住于善念之上。若内心已经“止于至善”，杂念自然就不会生起了。
这些方法理论都十分简单不复杂，虽然都古老，但实际上却是最为科学、简单、实效的自我训练的方法，逻辑非常清楚，也符合我们所有人的心理经验。相信只要大家能够坚持，很快便会发现其效果的。
