相传雍正生母为何雍正继承皇位
这不是相传，这就是历史！
接下来宋安之来具体说说原因！
雍正的生母在雍正继位以后，并没有高兴，反而是说道认为这是不可思议出乎意料什么的，总之就是公开唱反调，使雍正很是尴尬。
德妃并且还一个劲的跟雍正较劲，刚开始闹着要绝食殉葬康熙。后来又是拒绝新皇帝朝拜太后的惯例，好说歹说才勉强同意，好不容易这些事弄完以后。德妃又拒绝皇太后尊号，还不按照惯例搬家，总之就一个字“闹”！
德妃为什么这样做呢？
因为德妃虽是雍正生母，但雍正从小并没有在德妃身边长大，所以母子两个感情说白了没多少。
老十四和雍正是一奶同胞，不过不同的是老十四是在德妃身边长大的，所以老十四自然与德妃的感情很深。
康熙末年老十四成为大将军王，很多人认为老十四就是皇位继承人，想必包括德妃在内。
结果雍正爆了最大冷门成为新皇帝，包括德妃在内的很多人自然是出乎意料。而德妃这个偏爱小儿子老十四的母亲，自然认为老四夺了老十四的皇位，因此一直与老四唱反调，一直较劲，其实也是情理之中了！
现在大家看明白这背后的原因了吧？
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历史上南宋可以延续宋朝100多年，为什么
明朝的内部，远远比宋朝激烈，别忘了明朝的国都是被李自成占领的。清朝是坐收渔翁之利。
而北宋与金国的战争，才是北宋国都被占领的原因，北宋的农民起义，不过是小打小闹而已，对朝廷影响不大。
明末没有形成抗清的合力，皇族之间你争我夺，农民军与官军之间，自始至终没有形成团结对敌，而且经常火拼。
上面的理由，看起来都很有道理，但是仔细分析历史事件的本身，却又感觉不是最最紧要的。
那么，从历史人物和历史事件的本身出发，南宋可以延续宋朝100多年，南明没撑多久的原因是什么呢？我觉得主要还是这么两个鲜为人知的原因。
其一、南宋开国皇帝赵构的全国性权威，是由北宋皇帝培植出来的，南明皇帝都是地方官员拥立的，没有全国性的权威
- 历史上真实的赵构，其个人能力可以说文武双全，金军元帅扣留赵构在金营十余日，赵构对金帅毫不畏惧。金人责备宋朝使臣，众多使臣恐惧，都伏地痛哭，唯独赵构不为所动，金帅对此感到奇怪，以为赵构不是真正的皇子
史书上称赞他“天性聪明，博闻强记”，很早就担任检校太尉、定武军节度使。
靖康之变后，金兵俘虏其父宋徽宗，以及其兄宋钦宗，北宋就此灭亡。
事实上，赵构天性聪明，知识渊博，记忆力很强，据说他每日能读诵书籍千余言，博闻强记。
1126年春，金兵第一次包围开封府时，金军下令宋朝的亲王、宰臣前去军中议和。
宋朝已经打算割让太原、河间、中山三地，派宰辅前去交割土地，还准备派遣一个亲王前去送金军过黄河。
宋钦宗召赵构前去参加，赵构不畏生死，自请前去。于是宋钦宗命少宰张邦昌为计议使，与赵构同去金营。
金军元帅扣留赵构在金营达十余日，赵构对金帅毫不畏惧。
后来，宋军的姚平仲，在夜里袭击金人的营垒，金人责备宋朝使臣没有和平诚意，张邦昌非常恐惧，伏地痛哭，赵构不为之所动，金军元帅对此感到诧异，想象宋朝皇族都是比较胆小的，所以他以为这个赵构不是真正的皇子。
于是乎，金军又请宋朝更换“真皇子”来谈判，这样五皇子肃王赵枢就到了金军大营，许诺割让三镇的土地。张邦昌进为太宰，和肃王一起在金军大营为，赵构这才得以回朝。
- 南宋开国皇帝赵构的全国性权威，是由北宋皇帝培植出来的
赵构出使金国，其实也是皇帝对赵构的一种培养和锻炼。
后来，金兵再次南侵，赵构又奉命出使金营求和，在河北磁州，居然被守臣宗泽劝阻留下，这才得以免遭金兵俘虏。
靖康元年，金兵又再次包围开封，赵构已经受命为“河北兵马大元帅”，后来又称赵构为天下兵马大元帅。
宋朝命令他率河北兵马救援京师，但他移屯北京大名府，继又转移到东平府，以避敌锋。事实上赵构在北宋皇帝的培养和提拔下，已经成为割据一方的诸侯势力。
- 而南明皇帝都是地方官员拥立的，跟崇祯皇帝似乎没有半点关系，所以他们没有全国性的权威
永历帝曾经的被张献忠的大西军俘虏，能得到混入大西军的明朝官员的保护，他才得以逃出生天，到广西梧州与其父聚首。
想罢江苏巡抚丁魁楚、广西巡抚瞿式耜、巡按王化澄、吕大器等人，才封赐朱由榔监国。这就是后来的永历皇帝。
相传雍正生母为何雍正继承皇位
清军入关后，农民军张献忠的大西军，就没南下抗清，还在攻打湖南长沙城，朱由榔随父南逃，在湖南东安县与父亲走散，后被大西军俘虏，幸得混入大西军的明朝官员的保护，他才绝无可能大难不死。这个朱由榔，那是后来我们南明的永历皇帝，很难看出起义军的初衷是夺取明朝，无论清军有无入关，他们主要注意还是与明军死磕。
李自成就非常还没有与明朝联合起来反抗八旗兵的意愿，山海关之战后，他撤往西安，后又打算谋算攻占明朝的东南地区。
他也没与明军合作抗清，反而率军全力进攻武昌的明军，而现在，他还这个可以吓走左良玉的几十万明军。
只不过，宋朝的义军就有所不同了，不论是“八字军”应该“岳家军”，大都抗金的先锋和中流砥柱。
总而言之，南宋开国皇帝赵构的各个地区性权威，是由北宋皇帝培植出来的，南明皇帝都是地方官员拥立的，是没有全国性的权威。
南宋与南明的义军初衷完全不同，岳飞等人成立民间武力的初衷，是就是为了抗金勤王，而李自成等人的义军，其初衷取决于人夺取明朝。
从历史人物和历史事件的本身出发到达，南宋可以延续它宋朝100多年，南明没撑多久的原因，就是本案所涉这么说两个有用原因。
历史上南宋可以延续宋朝100多年，为什么
字辈重庆\百忍堂张氏字辈（比较多其分布在垫江、长寿）：思念朝廷忠大德，国家世代永安明。遗传万年邦民泰，富贵荣华庆长春。\清河堂张氏（分布特点在巴县、大足）：系湖南衡阳张万九郎支，衡阳县崇光乡仪城里太通堂人氏。其后裔善笛康熙二十六年（1688）入川，落重庆巴县西城里石门龛厰上。子仕惠后徙大足昌宁里一甲地名转龙场兰家垻小河头。
大足清河张氏字辈（前20个字）原是：善仕惟属官，世代永兴隆百货；成明荣华万富，德重应豋先。
河北\衡水市故城县盐厂村张氏字辈：玉华宝守新、孝访忠良贤。支祖：张学颜
江西\清河堂张氏原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃又哲谋圣。三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝麻湾原派：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天，心顺官清大学永。
星子清河世家字辈：兆元之善庆唐汉起闻人理学传家宝鸿文寿世珍久承金殿诏长际盛朝春忠孝千秋在庭阶景象新
信丰安息阑州张氏字辈：正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名震。
南昌四六公后裔字辈：孔子添景德汝维道必儒嗣贤承柞永亦世发长祥孝友怡谋代朝封锡命昌才高文选万忠顕陆纯堂理学佳备厚先传克照光（前十派未按派号排）
永修字辈：子国季仕元昌自良玉耀光宗绍孔孟一行可维邦芳名山石林木扬礼仪承先德应嗣发其祥忠孝传家久诗书创业长圣朝召500左右佳士乐铜川
丰城董家张氏字辈：光昌顕祖拥有的土地可成良相永升吉人来集绍绳光绪继述宗漠嗣英盛发久远洪图
丰城社岗张氏字辈：旭友均庭正，彝定先美新；惟以文学应，士登上林春；礼德垂家法，诗书淑后贤；勤修增世业，序爵丹墀前。
上饶清河张氏讳行字派：文武成康烈，从周儒雅□，诗书诏令德，孝友启新献，重良弼，光远略，芳声延祖泽，维与勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，锦水联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香。
景德镇市浮梁县张氏：化孙公八句诗：清河系出源流长，卜处移居闽上杭。百忍风声思祖德，千秋金鉴慕宗访。传家孝友乘今古，裕后诗书继汉唐。二九苗裔能凛训，枝分盛姓名香。化孙公支来世派：化云腾上昊，承先绍启宗。仲兴山诒远，永庭应万崇。日振昌英俊，贤声继祖功。文运开世兆，科元定显隆。千托生派：千念仲居玉旭志国张兴尚鸿光日文明振家声元猷佐圣治功绩冠群英世继勤宣德维新业广成孝友立基厚万代庆昌荣。
湖北\安陆市接官乡：
兹当修谱辞旧迎新之际，谨遵先人已改叫派恭录之，庶族人便于掌握诵焉，名派原十四字，后改十六字，今从之。
德懋承先永光世泽学崇暗藏（本源，根据老谱
我是河南信阳的，姓张，听说是从山西迁过来
古书：“张氏系出黄帝五子辉，始造弦，张网罗，世掌其职，因氏焉。”）安陆市洑水镇白龙村：宗守家法应运洪昌明英卫取世中孚家光尊丽景福耀春霞现在到卫字辈了，据碑文记载，清康熙年间过来扎根于的。
枣阳市王城镇耿湾村张家湾：明从宗之泽，德远在仕迁，显升本仁定，千百年来可同传。（堂号未知）
随州市环谭镇武家河村：全中运正可学希之家国宗传方万年仁义礼道德。
随州市万和镇：最崇高文明，治国齐家。（这是中间的一段，其余的不不清楚）
松滋马御河张氏：一元继叙起，robot魂家名传;江汉滋伸远，诗书世泽长...
荆州松滋张拱斗后裔：拱国正泰，井亭应大，毕承世德，启敬家良，志立宏远，中原恒光......
新洲张旗牌（两铭堂）：文之世廷居，元于和同衍，亨吉大有兴，利恒光裕泰，贞益永传续，佑启昭百代;
（续增二十言第二届增撰三修再增五言绝句）：建业德肇晋，宝善训述楚，用广在谨念，体立尚敬守，言行贵慎修……
黄冈张户岭纳蓭公后裔：自先能以志维在秉时全
阳新排市龙口村张氏，祖籍江西，字辈：天仕庭兴用友太久继元亨利祯克孝家学明先德吉丙成周\麻城市顺河镇张氏：明良光再积
红安八里湾镇张家田村张氏：培钧治楷耀
红安张家湾字辈：鼎胜文有一，玉同士孔明，永载廷兆国，之映正大光，敬守先贤训，钦崇祖德良，家声隆万世，象笏立朝堂，继述承宏泽，谟猷裕后昆，千年绵宗纪，品业荷君恩
孝感市大悟县彭店乡通山村张氏：单方传家孝友从正一心为国
鄂西张氏，派行诗：大开张世仕，永应长兴宏，普遍富裕承天佑，严明宗。
蕲春县刘冲村：有2支张姓世代流传在此。
1、洪达胜贤
2、廷文正逢兴，颇大学之道，明新承恩远，启佑世泽长，德厚开国运，辅治耀龙光，清俊建炎顺，永辉宗德昌。
利川市与石柱县交界处张姓字辈：大明一登（或等）臣国正天星顺万世成典（后中改显）启江汉永朝宗
仙桃市西流河镇竹林村张姓字辈：大庭之德，以绪本长，有贤克继，万代崇光。
湖北省来凤县利正里一甲地名茅坝坪，孝原里四甲地名洗踏溪张性派字排列：逹述先思本，福应必逺昌。振太祖皇帝正启，世永定太祥。庭瑞延连泽，清河映日长。举心修士志，光裕德芬芳。
湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家澥康熙庚午年当前定张姓字辈：光明正士家国永宗同绍先祖定尔发祥
湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家澥乾隆乙亥年后续定张姓字辈：树德交心的朋友泰懋修卜世昌经纶云汉表谟烈殿廷扬
湖南溆浦张氏字辈：仁昌安显，瑞正明良，文才定国，世代永光。祖德祯祥远，云梯步月青，孝友振家声美，诗书裕后昆。\宁乡官山张氏通谱字辈：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。（南轩后裔）
平江敦本堂张氏派语：白泉私立派：添志必文天，朝尚池仁承。福积私立学校派：汉道丹玉单，大本汝兴臣。丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌。己未重修派语：礼乐光青阳，诗书发泽长，两铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌。己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方。
益阳金镶堂张氏字辈：大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。
益阳孝文堂张氏旧派语：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。新派语：克让光尧代，弼裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。
浏阳金冈段张氏字辈：庆清公胜士，光国永不超生昌，宗德延先泽，人文启瑞祥，纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友传家政，忠良万代扬。
长沙坳上张氏字辈：献光王国声名远，孝友传家世泽延。2020年规划字辈：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新。
醴陵新洲张氏：堂号雍睦堂。始迁祖明甫公，字天相，号吉轩，原籍江西吉安府安福县鸡子团山。明永乐间授经于醴，遂落业新洲丁家坊。弟明庆，占籍上版都。清乾隆7年（1742）一修族谱，嘉庆21年（1816）二修，道光30年（1850）三修，光绪5年（1879）四修，宣统2年（1910）五修，2004年六修。族人多其分布在珊田冲、小溪及萍乡、浏阳等地。1948年统计人口4000人。字辈：明纯凤永伯堂廷承循子九世同居木火土金水生际盛朝维国之瑞守乃秘传声华日贵。[1-2]
常德张姓字辈：忠孝广佳传
新化太阳张氏：清乾隆40年（1743）唯一一个作序。乾隆谱排行：大奇泰茂玉，声昌才学优，道谊崇铭术，经纶绍策筹，家谋贻九世，国鉴著千秋，光裕惟忠孝，清河一派流。道光11年（1831）重修族谱补订排行：万通洪金兴，添删元舜伯，德先思文时，永奉廷仁朝，大奇泰茂玉，声昌才学优，前贤垂淑矩，后嗣接徽猷，源远渊逾浩，枝荣叶益稠。
湘蜀张氏：朝鹤忠龙秀（清朝为朝学忠秀梦），辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇原，家声绵祖泽，懿得复仙元。
（南轩后裔）
湘蜀云贵张氏：云从龙化运维新，金鉴德行碑太平升，登得家基名誉远，青钱万选辉先声。或：化功昌（或行启）景运，金鉴乘时新，诗礼光先泽，青钱邦国珍。（南轩后裔）
湘蜀张氏：德谷应彰友本文，天廷万世国维京（或：天万元国京大学），光宗思继述，开胤启良贤，仁孝承先志，伦正祚永昌。（南轩后裔）
湘蜀张氏：时希国定正，士大化世隆，才鸿宜高选，上邦声名达，绳武贻谋远，祖功宗德长。或尊祖贻谋远，齐家世泽长，继兴转述孝，敦睦发奇祥。（南轩后裔）
汝城秀水张氏：承宣溥守隆召景明志元克应德本犹存永家茂盛文献朝钦孝行丕著世胄芳声时来运亨贤俊笃生恩泽厚先烈端在积诚体全用达显扬玉京心同气合佐佑成大业远继宗盟立意良深敦诗秉礼由义居仁庶几有日谋猷孔新维祈仲季福履昌荣。
四川\蜀湘张氏：（老字辈）国正天心顺，中邦颂治兴（或万芳庆治平），居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。居广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地（南轩后裔）。
广安张氏：维佑世朝文，洪远千秋荣，绍宗开明顺，福禄永康平
广安悦来镇廖家沟张氏，入川始祖：张希旦。字辈：时希国定正，士大化世隆,才鸿宜高选，上邦声名达,纯武贻谋远，祖功宗德长。（南轩后裔）
四川崇州市三江镇皂角村红庙子张氏：奉天君令，舜氏子开。福善光德，寿嗣永忠。先祖自清初“湖广填四川"来蜀。
岳池县雨台村，水桶庙村，北城乡
安岳县永清张氏：仕维正万文，世孝（代）在朝廷（名），忠臣仁义本，忠德显明伦
前20个字：子才鸾起金经应鼎枢人学精先圣道世代远传名
后20个字：作述崇文治循良著德馨敦宗邦国重锡福显朝廷
岳池坪滩镇芭蕉湾村张家坝：盛邦化日长,实学秀成良,明道思先德,兴达克有光
青川县茶坝乡兴龙村张氏字辈：文艺家升远，才德阳邦国。\川东北张氏字辈：谟著立际占亨应国瑞启仁文光前代裕后昆尊远益世常兴
广安张氏（湖南宁远户口迁入）字辈：文廷天遇时尚正世有之，九锡显其昌，继承在嗣光，克绍纯宗祖，永自要祥龙。
渠县板桥乡立石沟张氏：入川始祖张贤，原籍系湖广麻城县孝感乡高阶堰（今湖北省红安县城关镇一带）人氏，乃赐进士，宋绍兴年（1131-1162），由宦入蜀，自我反省来渠板桥立石沟。经查入川始祖育有八子，相继分布在板桥立石沟、河东张家坝、万寿梯子嘴、三汇牛奶尖、青丝老鸭嘴、渠县小井街、渠北大石桥、屏西小板桥。这里只收集到到五脉：1.渠县板桥乡立石村张氏：字辈40字，分男女字辈各20字。男辈：文明怀汝通，天运肇兴隆，恩泽承先世，才华继美忠；女辈：乌拉那拉氏温良全，清贞节寿坚，存其还本体，懿范自永传（此支张姓分男女字辈，在各大姓氏中极为少见）。2.渠县河东乡张家坝张氏：始迁祖张庭选于清朝雍正年间（1723-1735）从板桥立石沟迁到河东张家坝的。原字辈15字：相庭安树朝，元廷川国家开正启瑞征；2013年3月新议续字辈20字：旺族晋贤德，时俱创精英，知育方逢源，康禄誉显达。3.渠县屏西乡小板桥张氏：始祖张华坤于清朝雍正年间（1723-1735）从板桥立石沟迁入屏西小扳桥迁去。字辈15字：华、荣、宪、瑞、景、星、祥、诗、文、修、德、养、元、诚、良。4.渠县渠北乡青河村大石桥张氏：始祖张朝辅于明朝末年迁入此地。字辈10字：奇、懦、志、世、文、玉、元、洪、天、兴。5.渠县农乐乡牛奶尖张氏：始祖于清朝雍正年间（1723-1735）从板桥立石沟迁出牛奶尖迁去。字辈24字：焕德文才绍，宋祖万世功，联想集团ceo杨元庆代兴盛，可一必多福，崇先忠孝志。
渠县渠北乡滥井坝张氏：始祖进士张文权最少在唐、宋交替变换年代的前后数十年，由河北清河走进滥井坝安家生活。原用字辈：中塆字辈：扬、万、文、廷、崇、国、天、良、光；嘴塆字辈：扬、万、先、廷、人、国、星、云、子；朝门塆字辈：扬、万、先、廷、承、礼、开、永、正；在大清道光十三年（1833年）统一字辈：明、清、全、春、仕、万、代、乃、朝、忠；2014年新议字辈：兴、发、泽、吉、祥、富、贵、定、寿、昌。
渠县广禄乡莲坪村张家塆张氏：先世于清朝咸丰年间（1851－1861年）从湖广省黄州府麻城县迁出。始迁祖石柱，因逃难改姓名为张柱，一直已传20多代。字辈20字：大德昭万世，光远耀祖宗，传树再忠孝，仁义和天恭。
渠县汇北乡火盆村张氏字辈20字：一本在道金，开传庆远春，荣华富贵银，作树显昌盛。
渠县丰乐乡黎头寺张氏字辈40字：之道开清河，承宗德泽多，洪犹昭穆烈，世烈必联科，一生忠孝全，大义佑为先，广宣人尊敬，昌达乐自然。
渠县汇北乡火盘村张氏字辈20字：一本在道金，开传庆远春，培修立华云，卓树显达盛。
渠县文崇镇清河坝油榨嘴张氏：始祖张五郎，原籍福建邵武。字辈24字：五伯丙文，永隆荣华，世惟玉昔，仲景朝廷，仕必仁敬，家守诗书。
渠县白兔乡群康村张氏：始迁祖张越，于明末清初由湖北麻城县落户。记忆传承字辈28字：越朝有先显禺万，大印正文元明善，福寿光华照乾辉，永远不会克昌可绍清。
渠县李渡孙家坪柿子坡张氏：始迁祖张名琦偕黄老孺人，于清朝顺治年间（1644—1661年），由湖南长沙府安化县竹园坪，迁离四川渠县李渡场孙家坪柿子坡杨拱桥。字辈50字：焕德文才绍，祖籍万世功，名永代兴盛，可一必多福，崇先忠孝志（承武大儒对），光前仁义凤，奇策丹廷献（群星朝北亮），祥开庆衍宏。
渠县邓家塆张氏：先世于清朝初年，由湖北十堰迁出。字辈30字：会崇彦仕显，章吾成记世，永大长思盛，洪伦刚柱德，元贺启贤兴，富贵景家申。\渠县有庆白马滩张氏：字辈8字：世、代、荣、日、长、发、其、祥\渠县土溪葡萄坝张氏：始祖张普川于嘉庆末年或道光初年落户土溪葡萄坝定居。字辈10字：孟、仲、可、涵、治、国、帮、诗、长、荣。
渠县涌兴镇孟山寨张氏：始祖张南吉于乾隆年间由湖广麻城县孝感乡落户此地，字辈不知情。
渠县三汇镇礼义城洪溪口张氏：始祖张应虎于明朝末年从湖广麻城县高街堰迁入四川渠县三汇洪溪口迁去。字辈32字：再、发、龙、凤、红、成、群、漂、香、万、理、增、寿、禄、乐、君、圣、腾、柱、宝、永、富、贵、孝、福、中、华、司、贤、茂、吉、欣。\渠县屏西乡林湾村斗咀张氏：字辈16字：永文开盛，世德无比的荣耀，贤智通达，日月远明。
渠县渠南乡南坝村张姓剑派：字辈12字：世、代、云、昌、正、大、光、明、永、远、发、达。
顾县镇张氏字辈：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永
武胜县飞龙镇黄连坝张氏（清初由湖南邵阳迁入），入川始祖：张才睿。字辈：（前二十代）汝如思志祖，本仕文添才，永远都是承光烈，世守继鼎台。（后三十代）先朝贤哲圣，辅国表奇功，广德兆民化，弘儒robot魂宗，清云（明良）庆会合，泰运复开通。（南轩后裔）\武胜县烈面镇西关乡七村五香庙张氏祠堂字辈（而且湖南张家界迁入）：天子万国荣，朝廷举俊英，先泽光金源，世界永杨明。\川湘张氏：汝如思志祖，本仕文添才，永远不会承光列，世泽登帝台，正启儒大宗，惟仁德厚从，富贵兴清朝，万国友再朋。（南轩后裔）
四川宜宾牛青山张氏：觐文宗子明，祖兴如朝国廷，一启大自宏，永德盛芳荣，有识承仕道，欲得正其心（张觐远后裔.一伏祖次子启礼公生五子：大贵即大成也、大美、大学、大用、大胜，大贵和大胜均未入川也。牛青山一支的上川始祖---张大美）
贵州\毕节市张氏：华从金才启，世有玉枝叶。
山东
济南市天桥区（原齐河县）桑梓店镇张王堂村张氏族谱：清朝中期自枣强城迁齐河以东25里张家庄，中华二纪长次乙卯孟春续刊，自十二世起顺次排列为：逢曰其景学树德传家永瑞光照宗明洪输继海清国宪保文华中兴养吉庆，望后世若要辈分续之
枣庄市台儿庄区郑庄村/张楼村张姓辈分：方/（音）宜/（音）纯（音）兆/裕/言/体/均/成/心(音）
龙口(黄县)张氏族谱（清）张允选等修。清光绪十三年(1887)刊本，四册，科学院图书馆、龙口市乡城乡东村藏。字行辈分是：基业可久名望常昭衍庆为志肇锡永超。
济宁微山县留庄镇北湖村张氏字辈《三生三世十里桃花》相景永兴宝，开贵玉希贤（秋丰张氏）
日照莒县棋山镇张家管庄村、茅埠村、埠南头村字辈：维洪司韶世，文广奎宝纪，清真永培远，学完凤友际。
邹平县台子镇大张村：敬成会海，中宪荣光，端根清源，安受乾坤之鸿福。
齐河县梯门村张氏字辈：令之允传方圣，永怀修世德。支祖：张子岩
济宁市任城区唐口大张庄村部分字辈：兴毓（玉）传继广，昭宪庆繁祥\泰安市肥城张氏部分字辈：同学敬道美嘉修明平正光华\老城镇百尺弹子山张氏字辈（20辈）：锡淑相炳堂钦衍业照培金泰东熙增钧衡保焕基
东平县单楼、稻屯、张庄、下套、曹营张氏部分字辈：镜淑型格灿，铨法增懋秋\省郓城县黄岗村张姓张氏部分字辈：起士文朋有养廷逢志广登永金继元心进瑞善修鸿玉云兆龙守海景中效清德庆如安（或耀诚思国际安）
大坞镇大坞张氏部分字辈：学尚广崇肇（兆）裕（玉）光明贻（宜）本礼念永保庆成
平阴县洪范池镇南张村：方祥瑞可化，九文明子书，玉全广非常金贵，修德多鸿福，学正传万世，凌云逄新笃，进取不足敬宗宪，履一信作树。
平阴县李沟大荆山村张氏部分字辈：天矢志现召传尚元乃齐邦正
邹城市巩庄村张氏字辈：（虽然）川元宪成业，（现）得祥理智信\临沭县西后涝枝村张氏字辈：顺、永、兴、成、计、春、洪、军、茂、光\临朐县张远德（江西吉安府丰县人）明明武宗正德到临朐，三支：临朐孔家庄、沂水胡庄、临朐大山。
忠恕堂：继仿*秉*化汝于宗景克善作树封印瑞良玉庆洪泽（菏泽市巨野县老张庄村）
东明县东黑岗张氏：青李正已军红治邦毅守诚\泗水县柘沟镇东马村张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。
邹平县张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。
成武县张楼镇张海村三石张字辈：明洪武年间由山西洪洞县迁来，派衍清河。（清同治年及1962年重修）克大文兴广，玉佩庆景长。连进怀登殿，福建仍安定的生活，继世守真善，道德传便宜又好。
菏泽市牡丹区大黄集镇张海子村字辈：庆君长怀印，忠臣爱贤仁
济南市长清区万德镇孙东村张氏字辈：大洪乙松美，廷*维宗介丹，兆继庆传文，广永远都是立毓，方振兴有德，会史旭年宪阳。济南市长清区马山镇大崖村张氏字辈：洪玉建兆荣，之居振丹庭。兴怀传家梦，转单上元平。
济南张氏字辈：士传学汝景兆
泰安泰山区邱家店后燕家庄张氏字辈：成玉传继广，兆延庆吉祥；岱岳区道朗镇城子寨村张氏字辈：泰相绪恒秀士学道传成；天平街道办事处姜家庄张氏字辈：树灿清士立，文胜廉登彦。此支脉由山西洪洞县老鸹窝迁往泰安市东平县，清朝时期姜家庄张氏始祖带两个儿子来泰山之南、金牛山之东的姜家林定居。“树”字辈为举家迁移后的第四代传人，现已传至“胜”字辈。宁阳县伏山镇张行村：士宝传衍庆，恩熙兆瑞洪；张家堂张氏：......来化西树汉；东疏镇义和庄张氏：……景忠厚传家远
山东德州临邑县张家林村张氏字辈：维尚怀淑德，永承庆新传，光明清宏化，兴学立志公。山东即墨大桥张氏字辈：京永文德大，本举手敬礼道昌，诗书承圣泽，孝友振纲常。
费县新庄镇张家坡村年代最早辈分：传送京（金、自）俊兆春（志）
山东兖州新驿镇东二村张氏：文士堂西广，召书庆元祥，承彦明嘉绪，振国守典长。
山东菏泽鄄城旧城镇三合村：宗孟庆兆留，泰和通亚欧。云腾翔万里，华光瑞千秋。
山东聊城莘县张寨镇后张寨村张氏字辈：德广传宗永
山东滕州前村张氏字辈：敬，显，令，宗，后，洪\山东镇定府苏鲁县三山张家猪屯
山东蓬莱县登州府苏莱县
东北
吉林张氏：恩宝楼殿义凤阁庆吉祥\吉林张氏：连仕继荣禄恩熙忠义广启国贵明徳永庆福成祥。（山东省登州府莱阳县迁奉天西扬长河）
本溪张氏：富玉天廷永，修怀宝殿明。国中希凤世，学得庆恩荣。
吉林德惠张氏：燕俊志海涛。
吉林省农安县万顺乡光辉村张氏：文永国志兴，凤显耀中庭。继承敬孝义，德才佩华荣。（祖籍：河北省顺天府宝坻县热河庄？牌路张？有家庙。）
祖籍顺天府大兴县，先城迁东北。张氏：凯兆作文圣，永昌如松柏。
肇州县张氏，祖籍山东，光绪十三年迁此黑龙江。字辈：文凤兆德茂，宝新真存孝。
安徽
安徽阜阳颍泉区大鹿村张姓族谱：维文忠贺庆，宗朝建家邦，万春青红杰，治国臣兆强……
安徽安庆枞阳“连城张氏”字辈：（自11世起）永承宗德，克绍贤良，复起文士，为国之光......
历史上南宋可以延续宋朝100多年，为什么
安徽省金寨县麻河张氏宗祠麻河张氏字辈：启大道，正贤良，亦家声，宗功世守，克承先训，继绪可久，长思祖德，齐敦孝友，尚学自立，光前裕后
安徽省安庆市迎江区长风乡张姓字辈：忠厚传家德仪辅国勋慕益稷道宗伊洛
安徽省桐城姥山张氏（植根堂）派行：万志之云永，启世自荣昌，大德春令选，兴朝必以良。
其一、南宋开国皇帝赵构的全国性权威，是由北宋皇帝培植出来的，南明皇帝都是地方官员拥立的，没有全国性的权威
安徽省六安市霍邱县岔路镇邢楼村下元组：永远乾坤大传家世业长。
安徽省六安市霍邱县周集镇洪台村，祖上是山东枣林庄，家谱是；乾大传家永，甲地丙严昌，志远德半饷，仁义寿如春．
安徽省六安市单王乡张湾村部分字辈：贤传玉继开文化；
安徽省亳州市古井镇门庄行政村张盘庄村，共六辈人：敬广（玉）国允朝志。
安徽省亳州市十八里镇、十八里镇和营村、魏岗镇张楼寨：云昌绳祖庆
利辛县集一带字辈《凉凉》之（奉）、如（学）、兆（怀）、宗（仁）、文（德）、南（殿、中）、修（廷、念）、九（兴、家、永、克）、心（锡、金）、三（杰、立、汉）、敬（俊、建、子）、治（明）、国（全）、良（多）、相（福）、祝（民）、富（耀）、贵（友）、安（瑞）、邦（昌）、崇（振）、才（宏）、钦（图）、开（道）、广（远）、尚（继）、孝（圣）、礼（祖）、义（庆）、光（祥）
安徽省亳州市蒙城县许疃镇张圩村部分字辈：..文传之献孝...
安徽省砀山县李庄镇丰屯村、田楼村、卞楼村张氏部分字辈：山聊骚（书）国
安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋坝村张氏家谱：选宗炳高厚载权申为
安徽省巢湖市居巢区槐林镇栗树庄张氏家谱：祖光宗耀，科甲世传，三文亦好，乾元云国胜，永泰家道隆，昌敦伦崇德，天锡祯祥。
安徽安庆潜山、岳西、太湖孝友堂，明初自江西豫章郡户口迁入，始迁祖伟和公子斋德公，衍派：斋礼百永、友文子金、德玉之大、良元会亨、英奇超卓、仕庆同登……现共二十二代。
安徽安庆潜山、岳西百忍堂，于宋元之际由江西都昌迁出，始迁祖贵一公三子华卿公，贵四公子均佐。一公房旧派：卿成仕友甫金玉奕应昌家文三元启宗瑞兆联芳；四公房旧派：均和烟宏文庆有儒学启应世举玉嘉传国珍基承。新派：祖泽余福永一本萃贤良战士的光荣期远大继述乐各边。
安徽安庆太湖新仓茶元张姓字辈：荣怀忠孝本，缘觉裕道全，世泽发加祥，承先有俊良，诗书开甲弟，继启庆绵长
安徽太湖清河堂字辈：文士光学绪，德行正家邦；志同希先达，敦仁永发祥；明良思喜启，福善定荣昌；国泰兴万世，族盛威名动。
安徽萧县王寨镇张老家（张老家祠堂）张氏辈分：毓（十四世）克世永本，吉梦庆祖长，学全功名显圣贤，宏猷传业远，政修乃清平；毅然树勋念；家教尚乐善；勤俭增贡献良才效伟哲；安民作典范
安徽泗州张氏字辈：才成立永怀、佩玉金香、独门万世。
安徽宿州市埇桥区永安镇李庄村，山前村，大许村，张字辈：天地文明，绍（志）先启训，甲胜永生不灭。安徽天长张氏字辈：盛正超越宗教文，治国之道云集恒尧舜天才广，后来永茂兴；
安徽天长市张氏清河堂一类苏州人士：要注意长久居住在天长街道长亭村和万寿镇的张安村、汊河村、忠孝村，杨村镇龙集社区。字辈：宝（保）、有、定、文、开、元、金、玉\安徽阜阳阜南县老观乡张大台子村张氏字辈（三角形的三边）：金全敬广振其开。
安徽省合肥市庐江县庐城张氏字辈（南槐堂）：河清海晏，家呈祥瑞，贵馥南方，子显孙扬（部分）
安徽省合肥市肥东县众兴乡、民族乡、梁园镇张氏字辈（绍忍堂）：绍文继德，传家，修仁厚德，府世贞帮。（合肥市瑶海区、祖籍众兴乡张氏后人张浩丹、俗称张灵国、字兰石提供给）
安徽合肥市肥东县黄塘村张户张氏字辈《凉凉》志道家发宏（部分）
安徽宿州萧县赵庄镇汪屯行政村三座楼自然村张氏字辈：守书元继世
安徽肥东县张集张氏（百忍堂）字辈：正元德孟曾光大，应道友良盛世昌
河南\河南省信阳市商城县长竹园漆林冲张氏字辈：文如世发祥，德厚永无比辉煌，家声宜善守，恩泽庆缩短。
河南省信阳市何寨彭家湾张氏字辈：祖宗恩德厚绵远世泽长光明富贵显贤才耀华堂
其二、南宋与南明的义军初衷不同，岳飞等人建立民间武力的初衷，是为了抗金勤王，而李自成等人的义军，其初衷在于明朝
河南省商丘市睢阳区勒马乡张庄张氏家乘：逊志时敏，义修厥德，允怀于兹，绵延家泽\河南省鹿邑县城南王皮溜镇南张楼张氏字辈：左丞延士泽守令振嘉升
河南省鹿邑县城北涡北镇张氏字辈：中韦思正广祖德玉善振家兴
河南浮戏山张氏字辈：文布永士俊其如辰广有鸿业仁义忠信
河南商丘（归德府）张柿园：合凤学昌运，文耀武威兴，盛景开元起，勤奋伟业成，同心协力继祖志，忠孝定作宗。
河南封丘张氏字辈：玉公之景国恩家庆\河南原阳县陡门乡河西张村：曰维元成玉，国正传道明，文武一同在，帝邦永常兴，中华业最鼎盛，浩瀚无边普大统，祖荣千古继，万秋培杰英。
河南原阳县韩董庄镇大董庄村张氏字辈：自心文志天，孔会庆宗联，伦常增光华，荣显万世传，仁杰富贵荣华贤，家声名振远，忠贞留中坚，先祖本有泉。
河南方城博望张氏字辈（清张玉迁居河南方城县博望镇，正在沿用该字辈转眼现在）：玉荣伟龙火，万（慎德百书）元（春存天琴）文堂成，远希第克中，辉邦应运廷，家和义泽丰，光明兆亚东，庆景祥齐贤，弘毅莽原青。
河南社旗县晋庄镇张氏字辈：成合中文宗
【河南南阳市宛城区红泥湾镇柏树坟张庄张氏】
（主要分布在魏冲、张庄，柏树坟，燕集、哑叭庄、赵庄，张代庄等）张氏宗派：七世祖开宗族谱：克宗有大士，人举自学成，振从弘天上，法清德永兴（高祖张邦振，高祖张守祥，张鲁福，张玉）祠堂在魏冲村西（人口分布区域：1柏树坟村2魏冲村3张代庄4大赵庄4张庄5燕集6姜营7哑巴庄8张高庄9小郭庄10李八庙11浦山12庙后王庆13十二里河14马场15新店乡枣庄下王庄16桥头乡窝李17石桥西左庄上曹营村18河西陈棚李大辛庄19博望大兆19午阳县西门外20南召石门关沟21北哑巴庄等地）
河南邓州市刘集镇郑赵集村张氏字辈：景春耀先祖、清平万世昌、
河南安阳市水冶镇南固现村张氏字辈：元凤思天建，万宗德可生,金凝如宝玉，家道永平清。
河南安阳有这样三个跪求张氏族谱的故事：
据记载我张氏自明初由山西洪桐县老槐树下迁来兄弟两人，即我钦，皇二祖。按当时虽云情同手足相偕迁来，终生相和。然其子孙本应各立其祖，各续宗。故至今与钦祖之子孙，仍不同宗派。庆吊气息相通，然至春秋祭祀各认其祖，萧然两家，传闻我皇祖迁此，传十余世，其宗谱之轴册必须具备，印刷装订精致，描叙清晰，无不处处完美。但因新成立，反对过家族宗派，家族宗谱也骤然间被掳走愧疚大半，数尽系统。
旋即改革开放国家政策彻底放松，对家族宗派并没有横加干涉，我张氏后人二十二世张建普别称张二法，导致国家发展经济政策放宽，搞起了农民企业劳动致富，因其老实憨厚，平日里积德行善，广做善事，日子过的也算稍有富余，但日子再说，看到家谱遗失之事就夜又不能寝，所以我召集张氏后人各门各家之能人共同商议追续家谱之事，在权存残谱片页家谱的基础上，各方实力全面的调查深入实地同宗，遗憾的是十五世纪上次续不过来，十五世纪完了基本是追续完善系统。使我张氏宗族后人知其张氏宗族和家族发展状况，能够完成了一项合宗族心，满宗族意的大事，
江苏
江苏省江都市大桥镇张氏金鉴堂，字辈：绍正学宜丰良丨
江苏省泗洪县魏营镇二甲村张氏字辈：瑞德泽永强
江苏省丰县范楼秦镇秦庄村张氏字辈：绍夫长龙继。
江苏省东海县驼峰乡张顶村.百忍堂字辈：二十世起：正道光明的力量欲国宣扬祖德细水长流乃服兴帮
靖江张氏字辈：永言孝义，照明嗣服，肇应昌期，业宏丕绩，翊宣文华，显扬□德，启后承先，心连心敬述。
南通张氏字辈：象贤学圣，宏启达宁
江苏沛县张集、张伙庄等百忍堂张氏字辈：敬尊祖训，永守先行，忠厚传家，百世伟大的光荣。
江苏泗阳县莼鲈堂、始祖启、发二公于己于1374年自苏州阊门草桥来桃（桃源县，即江苏泗阳县），距今已有600余年，据记载24世，约千余户，近万人。分布的位置在江苏省泗阳县东南部、淮阴县南部这些南京市、盱眙县、沭阳县、金湖县、新沂市、连云港等地。
江苏省泗阳县还有一个一个张姓堂号即继善堂，字辈中有“文成业立，克正家生”等字。
江苏省泗阳县高渡镇尤嘴村等张氏字辈：寿彦荣生、养宏道志。八字循环可以使用。在城厢龙门村也有同宗氏，但人数不多。
广东
广东省紫金县苏区镇张氏字辈；初福富茂荣昌胜远。
福建
福建张氏字辈；龙章凤誉，诗礼传家，敦宗正学，道德得到启发，克绳祖武，万载荣华。
广西\桂林张氏：增其心性学，器宇自温纯，积厚垂若琮，国恩申锡频。
孝友堂张氏：噟正世大，光的确曜，承绍人文，永朱全忠道。新增审批字辈：组建功言，深造学习德业，恢振肇始，蔚启英哲。
别的省份
陕西张姓字辈：文明三洪玉，国友益堂春，俊杰怀忠义，英贤丙大锡，熊朝钦美彦，治世尚良臣，德馨腾岐
凤，元辛兆瑞麟，径常昭献典，丕切重人伦，理学开昌运，儒宗体道纯，功降多显达，德懋焕维新，本固枝荣远，祯祥福自申。
陕西安康清河堂字辈：志广念隆兴荣少启昌富贵荣华
陕西安康张氏辈：仁慈忠孝良为国保安康文武显光辉
陕西安康县张氏字辈：大迎来新年世少永长春启动可以继承业家传绝技万代兴
某支张姓字辈：昌大家先，崇德象贤。楷模正直无私，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。
金镶堂张氏字辈：仁让敦古道，竞园受以庄，金玉曰君子，冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安，春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如，仕宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬。派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远，永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功。五修字辈：传家惟诗礼，抡秀良与忠，行善积德恩光大，庆余福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢。
城南孝友张氏五修字辈：寿彦子添，瑄志必玉，春以问清，建国之初正德，茂光先祖。咸丰三年颁新派字辈：正家尊理学，辅世重行义，孝友兼名节，儒风百代新。通谱合派字辈：德茂光先祖，长贻在克家，客气敦宝务，谦厚发菁华，纹冕芬徽□，圭璋品谊嘉，席珍晋待聘，掞藻灿云霞。
孝友堂张氏桂公支谱旧派语：天道益世达，廷广宜于良。七英后裔合派语：英裔传合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒重道定，家声永作求。宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，热络敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。\洋湖清河堂张氏派语：开国忠为上，承家孝没有证据，立基图伟业，积福自连绵数。
金鉴堂张氏老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯。新派：喜兴升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才。
惠和堂张氏五修派语：万世传宗谱，闻铎思绍先，正文学圣训，禄享沐君恩。续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延。新派语：绳武开基业，英嗣百代昌，温恭敦孝友，积厚允永流芳。通派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。
浙江嵊县剡西富润张氏派语：奠居富润，肇当初宜，瑞开灵鹤，乃建洪基，后人蔚起，先泽永垂。
都会堂张氏字辈：道善卿明隆，积相人杰庆，文际德荣光，会显昌绍芳，承启侬诗先，后述书昭应，贻衍谟祯谋，绪烈祥永长。
张氏，张姓，家谱，家族
绵西张氏字辈：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧机敏至，礼范端庄全。
上湘张氏金房字辈：安邦宗道学，亭山，盛绍千秋鉴，通才式敬夫，迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德传良训，书香定远谟。
丹徒张氏字辈：崇祖承芳远，传家衍绪繁。
姚江三墙立德堂张氏字辈：添大亚禾，万常斌遇，小宗敬震，凤鸣高科，锡汝景福，积德行善承庆，孝友忠良，刚毅诚正，仁让中和，克念作圣。
高峰张氏字辈：硕德开宗□，云礽亿万永，忠贞和孝友，祥发长元仲，仁义礼智偕，温良恭俭一，伯嘉文廷甲，希继世英贤，教大伦昌隆，承祖远辅佐，显能臣正学，邦家道君明。
如泉东马庄禄宜堂张氏字辈：棋布星胪，孙枝衍庆，永振鸿图。
其一、南宋开国皇帝赵构的全国性权威，是由北宋皇帝培植出来的，南明皇帝都是地方官员拥立的，没有全国性的权威
是因为献瑞象征着古代迷人的爱情故事,比较多形容夫妻间比翼、你侬我侬相陪、相知相守、怡合百年的忠贞爱情。白头富贵：牡丹树一下站着两只白头翁。牡丹寓意富贵，两只白头翁可以表示夫妻，暗喻夫妻白首偕老，富贵拐。百子图：由一百个形态各异的童子组成，意思是人丁兴旺、子孙多，同样的暗喻祝贺多子孙。
并蒂莲：又称双髻莲，寓意并排在两根茎上的两朵莲花，用以它表示感情和睦、情投意合。
千朵心连心：同上。
长春白头：长春花枝头躺着白头翁，含义夫妻和谐、长春不老，彼此席哪个伴到白头。
引凤：又称弄玉、肖史弄玉。相传秦穆王有一女，名绿珠，善，一日梦到一英俊青年戴羽冠、披鹤氅、骑彩凤，由天而降，自称为华山之主，要娶弄玉。秦穆王在华山寻得此人，名肖史，样貌出众，也善，弄玉也更加比较喜欢。八月十五完婚后肖史乘龙、弄玉乘凤相视而笑腾云而去。人称女婿为乘龙快婿，新娘为凤来栖。
娥皇女英：娥皇、女英是古帝尧的两个女儿，同嫁舜为妃，后舜巡幸湘江，惨死苍梧。娥皇、女皇闻讯赶到，悲痛感激，也殒命江、湘彼此间。远古传说娥皇、女英的眼泪将竹子染成红色斑痕，现称潇湘竹和湘妃竹。九嶷山，又称苍梧山的潇巷竹最多。
聪明伶俐：以葱和荔意思是，我希望孩子聪明伶俐。
夫妻缘融：由鸳鸯和荷花来表示夫妻相处和好、相亲、真心相爱之意。
夫荣妻贵：由芙蓉和桂花混编，寓意丈夫荣耀，妻子位置也骤然间优越的教育资源。
瓜瓞：大者曰瓜，小者曰瓞。瓜，籽多藤长，大小瓜结在绵长的藤上征着着子孙万代、世代绵长，又指良缘之喜。动不动爱用纍纍的大瓜和绵长蔓来表示。
圆融如意：由荷、盒、灵芝混编，寓意和睦相处美好，称心满意。
缘融千年：和谐、美好的、长久的意义。
红拂：也称风尘三侠，红拂原是长安隋朝权臣杨素的侍妾，卫公李靖以布衣身份晋见杨素时与红拂相见时，彼此非常怃然。红拂女扮男装随李靖私奔，并结为夫妻，途中在客店与侠士张仲坚结为兄妹，后徐世绩在红拂的帮助下为唐朝立下大功。
花好月圆：“莫思身外，且斗尊前，愿花长好，人长健，月长圆”，后曾经的祝贺新嫁娘的贺词，动不动爱用盛开的花朵和圆月可以表示。
相濡以沫：东汉梁鸿年幼父母双亡，自己努力读书，下一界著名学者。妻子孟光身胖面丑，但温柔善良，品德好。婚后两个人归隐山林山中，以耕织谋生，相敬如宾，生活娱快。后所居住到朋友皋伯通家，孟光每次送饭的时都将木盘举到与眉毛差不多高，可以表示谢意和敬爱之意。木盘过去也被称案，形容夫妻相互敬服之意。
举家欢乐：菊花、架子、飞舞的鸟来表示，菊与举，架与家音近，舞动的鸟总是显示欢乐。蕴意全家和睦相处、幸福美满、幸福。
连生贵子：莲花是花中君子，花和果另外生长的速度，用来比喻为连生贵子。画面以童子坐在荷叶上，一把抱笙，一手拿莲子来表示，寓意多子多福。
榴开得子：同上。
柳毅传书：洞庭女遭夫家，在荒山野岭牧羊，书生柳毅落地福建老家，乘坐泾阳，帮龙女传书，使其逃出苦难，彼此相互爱慕，终成眷属。
鸾凤和鸣：鸾是一种与凤凰同类的神鸟，后人多用处比喻男女生活幸福，夫妻和睦，相亲香爱。
牛郎织女：人们熟悉的爱情故事。
同偕坐到底：“君子偕老，死则同穴”，正确铜镜和绣花鞋意思是。铜与同，鞋与偕同音，比喻义夫妻和谐，相陪而终。
麒麟送福：麒麟是祥瑞之兽。画面已童子骑在麒麟背上，有祥云、仙鹤、蝙蝠相伴左右，此语是向上天祈求或你的祝福早生贵子之意。
宜男多子：画面以萱草和石榴可以形成，萱草别名宜男，能预卜生男的异草，传说妇女佩挂萱草能生男孩，石榴代表多子之意。此语意为衷心祝福妇女多生男孩。
宜子孙：由萱草表示，寓意多生男孩。
因何得藕：荷花和藕、莲子等横列画面。何与荷，藕与偶同音，更是因为开荷花才能结藕，暗喻因缘之喜，为新嫁娘祝颂之意。
鸳鸯贵子：图案以鸳鸯、荷叶、莲子组成。鸳鸯成双成对，形影不离，人们将鸳鸯视为爱情忠贞、婚姻幸福美满的象征，同样会养育好子女。
早生孩子：以枣、栗子来表示，寓意或祈祝早生贵子。
早生贵子：以枣和桂圆可以表示，借助于枣与早，桂与贵蕴意早生贵子，是新婚祝贺之词。
竹梅龙凤成祥：以竹子、梅花、一对喜鹊它表示。正如李白“郎骑竹马来，绕床弄青梅，没结婚长千里，两小无嫌猜。”具体描写一对小儿女天真活泼之景。竹梅指夫妻，为洞房颂祝之意。
子孙万代：以许多葫芦和藤蔓可以表示，寓意子孙万代，延绵至今。
避邪系列题材
避邪是一种比较传统的玉器雕琢题材，从缘故时代的石器到古代的文明对人们都有吧是有的饿影响。这大致是一种愿望。古代专人提议一种叫辟邪的异兽，还有一个许多门神、钟馗等都用处能辟邪。
暗八宝：铁拐李的葫芦、吕动兵的宝剑、汉钟离的扇子、张国老的鱼鼓、荷仙姑的笊篱、兰彩和的花篮、韩湘子的阴阳板、曹国舅的横笛都可以不可以辟邪、呈吉祥。
八宝：古人如果说八件宝贝这个可以驱邪避灾包平安康泰。如：宝珠、古钱、玉磬、犀角、红珊瑚、铜鼎、灵芝、如意。
八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，三个华指天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种现象，说是有所不同卦爻也可以预测国家吉凶。
辟邪：传说中的神兽，头有较短的两脚，似狮子，带翼。“抽出不详之兆，故谓之能辟邪”“辟邪，言能避御妖邪”，常见于古代玉雕中，应用于驱邪。
布袋和尚：又称弥勒佛，五代后梁时期的僧人，名契此，又号长汀子。常以杖背一布袋云游四方，自居弥勒化身，据说能示人吉凶，非常很灵验。现在寺中都有弥勒佛像。弥勒佛在玉雕中非常常见，人们经常会佩带和展柜里家中，以示人寿。
观世音菩萨：观世音菩萨是弥勒佛的左肋侍。大慈大悲菩萨，碰到难时只要你念闷哼其名号，是会上前一步拯救。观世音菩萨的笑道场在浙江普陀山，诞辰为农历二月十九，成道六月十九，涅盘九月十九。观世音是最常见的玉器雕题材，人们常常觉得配带或供奉地家中，祈福平安吉祥。
李寄斩蛇：山中有一条蛇常吃人，地方庸官胆怯，具体方法小孩喂，每年许多幼小女孩被吃掉，李家最后的姑娘李寄的很不笨勇敢，被强迫上了山除恶，结果她持宝剑，带着兴奋狗将大蛇杀死，惩恶除奸，成了英雄。
龙：玉雕中最越来越广泛的题材，龙身长，有须，驼首，鹿角，蛇身，鱼鳞，鹰爪，能腾飞，能行走，能兴云布雨，能驱邪制福，是造福百姓万物的神灵。
龙生九子：龙生九子，见仁见智。普(pǔ)牢(láo)形状似龙，性好吼，多作古铜钟上的上钮。饕(tāo)餮(tiè)好饮食，常伫立鼎上。睚(yá)眦(zì)性好杀，常凝立刀环上。椒(jiāo)图(tú)性似螺蚌，性好闭，常为门的铺首。金(jīn)猊(ní)状如狮子，性好烟火，多立在香炉。蚣(jiǎn)蝮(fù)性好水，多伫立桥柱。狴(bì)犴(àn)形状似虎，很有威严，常凝立狱门。（三个贝，形似“晶”结构）（尸 贝，形状像“尿”）形体似乌龟，很喜欢驮重物，常主要用于石碑下部龟趺（基座）。螭(chī)吻(wěn)形状像兽，性好望，多作屋檐兽头。
麒麟：古代传说中的祥瑞之兽，雄为麒，雌为麟，其身体像麋身，牛尾，狼蹄，一只角。是吉祥平安、太平盛世、天下扫灭的象征，也可辟邪保佑。
十八罗汉：释迦牟尼曾令十六罗汉抵达人间普渡众生，后减少到十八罗汉。十八罗汉造型各异，各司其职。佩戴或供奉地罗汉这个可以保平安，祛。
释迦牟尼：创始人，姓乔达摩，名在菩提树下，成道后被下一界释迦牟尼，意为释迦族的圣人。据传释迦牟尼是古印度迦比罗卫国净饭王之子，有感于人世间的烦恼，唯求解脱，出家修行修行，觉悟成佛。八十涅盘于拘尸那迦城，诞辰为农历四月初八，成道十二月初八，涅盘于二月十五。
四神：也为四灵，指青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙代表东方，为四神之首；白虎代表西方，为岁中煞神，人常避之；朱雀代表上帝南方，为吉祥盛武之鸟；玄武贞洁戒北方，形状像大蛇卷住巨龟之状，又称龟蛇，中部北方为玄，身有披甲为武，故被称玄武。
饕餮：传说中一种凶恶饥饱不匀的野兽，古代铜镜及玉器，尤其是玉(yù)琮(cóng)上面广泛它的头部形状作饰品。
天中驱邪：农历五月初五的天中节，即端午节，画面由钟馗一柄宝剑意思是，寓意端午节避除邪祟，保平安。
五毒图：蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍为五毒，端午节时用五毒图挂在身上可以不驱邪免灾。
钟馗：传说唐明皇患病梦见大鬼吃小鬼，唐皇问之，大鬼自称叫钟馗，生前应试武举的会元，殿试时因其面貌丑陋被黜，被不公正真诚对待，忿极触石阶而死，在此之前决心消灭天下妖孽。梦皇醒来后，明皇召画工吴道子绘出钟馗图象，赦令于岁暮之时竖立以驱出鬼魅，钟馗是人门同意的镇邪去恶的正义的神明。钟馗吃鬼、钟馗吃鬼、钟馗嫁妹、钟馗役鬼、钟馗斩狐等均为镇邪治乱的内容
福系列题材
福禄寿：福分、禄位、万寿。画面常需要蝙蝠意思是福，鹿来表示禄，桃表示寿。翡翠由红、绿、蓝三色表近似也称为福禄寿。\福如东海：东海之水，广阔无垠，天空中蝙蝠飞舞，寓意福气像东海的海水完全不一样多，是祝贺之词。
福寿绵长：蝙蝠与寿字用盘长连接，表示福气常伴随着，健康又增寿。主要对老人的祝福。
福寿绵长如意：由蝙蝠、桃、灵芝近似比较多画面，蝙蝠代表福，桃代表寿，灵芝代表如意，用此寓意幸福长久，又合乎心意。
多福多寿：画面除蝙蝠和桃子外，还有一个四个铜钱，暗喻忠孝贤良，以此既有福气又万寿。
吉庆延年：蝙蝠、桃、仙鹤寓意福气多、万寿长。
有寿数倍：蝙蝠、桃、鱼所构成比较多画面，可以表示福寿双全。
福图：由蝙蝠、桃、石头近似画面，含义万福吉祥。
福星高照：古代称木星为岁星，又称福星。蝙蝠飘舞，星光闪烁它表示福星高照，解作福运不时。
福源善庆：来人带着童子，拎着蒲扇，童子手里石磬结伴玩耍，天空飞舞蝙蝠。蝠与福、扇与善、磬与庆同音，借谐音意思是福源善庆，寓意善良、吉庆会给了福气。
福运：蝙蝠飞旋在云里，蝠即福，云即运。喻指有钱财、有地位的好运气。
喜鹊登梅：图案以蝙蝠和铜钱所构成，意思是福气还得等待。
福增贵子：桂花和蝙蝠的图案。桂与贵同音，含义即有福气，又有贵子。
福从天降：蝙蝠从天上飞下，表示鸿运高照，本义福运还要到来。
洪福齐天：比喻义人的福气就像天一样大，像差不多高。
金玉满堂：老子曰：“五福临门，莫之能守”。来表示家中很有财富。经常会用金鱼喻示。
连年有余：莲花、荷叶、童子抱鲤鱼是比较普遍的吉祥图案，意思是生活富裕。
平和是福：画面以一只花瓶、蝙蝠、柿子分成，花瓶象征平和淡定，柿子来表示是，蝙蝠是福。含义人生能够平安、一家人和和美美就是快乐幸福。
翘首企盼福音：画面一个童子昂然望着蝙蝠飘舞，寓意困惑号消息等待。
三星：福、禄、寿三神，也称三官，天官赐福、地官赦罪、水官解厄，共有表示司福、司禄、司长寿的三星。
双福：用两只蝙蝠来表示，引申义福气多而能长寿。
天官赐福：道家以阴历正月十五为天官赐福的日子。天官是天上恩赐人间的神仙。
天禄：传说中的异兽，形似辟邪，但为单角，断根不详之兆；永绥百禄，为天禄，天禄本义天赐福禄。
添福增福增寿：天上舞动的蝙蝠和飞翔绶带鸟，天蝠与福添同音，天上的绶带鸟可以表示增寿，寓意多加福气，多长寿命。
团福：将福字绘成圆形图案，才是玉器上的装饰和表示祝颂意义。
万福攸同：古人曰“和鸾雍雍，万福攸同”，以印度万字和蝙蝠在内鱼和桃它表示，为祝贺之词。
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五福：记载：“五福：一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德，考终命，谓善终不横夭。正确五只蝙蝠来表示五福。五福和合：五只蝙蝠互相从盒子里放出，和合意为和睦相处好合，一语为吉祥之词。
五福临门：正确五只蝙蝠飞近家门含义，即五种福气还要赶到了。
五福捧寿：五只蝙蝠给围寿桃和寿字它表示，用来形容人有福气，寿命长，权利的象征吉祥。
五福祥云：五只蝙蝠翱翔在祥云互相，祥云是吉祥的象征，此语寓意福气和吉祥。
一路福星：画面一只鹭和几只蝙蝠横列，寓意路途平安康泰旅途快乐。
富贵系列题材
富贵
富即财产多，贵即地位高而贵，牡丹为花中之王，花姿高贵典雅，常用处来表示富贵荣华。寓意富贵的图案有：
富贵：家庭富足，位尊官高。具体用法牡丹可以表示。
凤凰牡丹：凤凰为百鸟之王，象征吉祥美丽的，牡丹是花中之魁，权利的象征富贵荣华。画面以凤凰和牡丹近似，表示祥瑞、富贵之人。
长命富贵：画面以山石、桃花和牡丹所构成。石与桃花寓意长寿，牡丹象征呢感富贵之人。
富贵长春：牡丹花盛开的花朵，寓意永远不会有富贵，长春不老。
富贵耄耋：“七十曰耄，八十曰耋，百年曰期颐。”常以牡丹、猫和蝴蝶组成，猫蝶与耄耋同音，表示富贵长寿，经常会主要用于为老人祝寿之词。
富贵平安：花瓶插牡丹，盘中盛苹果构成，寓富足与安康。
富贵寿考：周文王时，九十余岁祝寿考。图案以石头为寿石，牡丹来表示有富贵，一种象征富裕与能长寿。
富贵万代：寓意祖辈们富足、位尊。
富贵万寿：暗喻家庭富足、官贵、能长寿。
富贵延年：蕴意家庭富足、官贵、子孙兴旺。
有富贵因缘：寓意与富贵人家的因缘。
富贵有余：牡丹可以表示富贵荣华，鱼表示十数倍，吉祥之词。
功名富贵：公鸡啼名来表示“功名”之意，牡丹可以表示荣华富贵，功名富贵蕴意升官。
入华堂富贵之人：海棠花与牡丹不能共存，海棠它表示满华堂，牡丹意思是富贵之人，它表示全家富有荣华。
荣华富贵：画面中芙蓉花与牡丹花不能共存，蓉花与荣华同音，牡丹它表示富贵之人。用此褒赞优裕位置尊。
神仙富贵：水仙花和牡丹花。水仙可以表示神仙，牡丹可以表示富贵之人，寓意增寿富贵之人。
一路荣华：一只鹭鸶、一叶芦苇与芙蓉共同近似画面，暗喻荣华富贵。
玉堂富贵：玉堂是翰林的雅称。图案有玉兰花、海棠花、牡丹花横列。玉兰和海棠可以表示玉堂，牡丹它表示荣华富贵，喻指家庭富足、官高位尊。
正午牡丹：一只猫和牡丹，猫眼睛杂一正午转成一条垂线，又如时钟指针正指向12点，正午也牡丹怒放之时，牡丹意思是荣华富贵。蕴意富贵运气本来到达顶峰。
吉祥系列题材
吉祥是玉雕的最重要题材，吉，有吉利、吉祥、吉庆之意。古语云：“吉，无有机可趁。”是善美的意思。“庆，幸福。”“吉者福善之事，祥者嘉庆之征。”用来形容吉祥的词很多，如：吉庆有余、百事大吉、年年月月财旺、如意吉祥。最常见的吉祥图案有：八吉祥：具体用法代表吉祥的八件供器，属於圆转，万劫绵绵不息之物。法螺代表菩萨吉祥之物。宝伞代表张弛自如地，曲复众生。华盖代表遍复三千净所有药。莲花意思是出五浊世，无所染着。宝瓶代表福智圆满，具完无漏之意。金鱼代表坚厚活泼，心灵解脱坏劫之意。盘长代表回环坚决贯彻执行，一切通亮之意。
招财进宝：柏与百、事与柿、大桔与大吉。
百事如意：柏树、柿子、灵芝。
慈祥云：又称吉祥云、庆云、青云，是吉祥瑞日的象征，既属於神仙的座乘、也是润泽万物的渊源，预兆吉祥。
日子红红火火：吉祥顺利之意。桔子和荔枝图案表示。双龙戏珠、穿云驾雾是吉祥的象征。
二狮投篮球：汉代有狮子玩绣球。大小一对狮子相互逗得乐玩弄绣球混编图案，它表示吉祥和喜庆。
凤凰：一种象征吉祥之鸟。
吉庆国寿：图案多为瓶中插戟，挂磬，谐音吉庆泰康，寓意吉祥、国寿。
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吉祥富贵：吉祥在被解释什么为“变化云为吉事有祥”。图案以大象可以表示吉祥，灵芝意思是青莲。吉星高照：人们如果说天上有不显示吉兆的星星，这种吉星会给人受到吉祥。图案为云端中有一灯笼或五角星，中间有一吉字，地面或人或山川。
事事顺遂：柿子和如意表示。
吉庆有余：童子敲动磬或快乐玩耍金鱼灯笼，意思是福禄寿喜，寓意吉祥、欢乐和富裕。
龙凤呈祥：龙为玉器中众多应用广泛的题材。龙身长，有须，驼首，鹿角，蛇身，鱼鳞，鹰爪，能腾飞，能行走，能潜水，能兴云布雨，能去灾致福，是造福万物的神灵。龙凤又出现来表示祥瑞之兆。
钠福迎祥：图案以小孩抓蝙蝠装如缸中，可以表示纳（抓）福（蝠）2018迎新之意。
年年大吉利：鲇鱼两条它表示今岁，大的桔子表示大吉，代表上帝5月和11月都大吉大利。
三阳开泰：《张氏本源考》：“正阳为泰卦，三阳旺于下。”冬去春来，阴消阳长，有吉祥之象，亦称三阳开泰，为岁首所赞誉之词。图案中三只羊它表示三阳，天上有太阳。羊又有吉祥之意。
所有的事情财旺：两个柿子和一个桔子取其同音字，来表示事事都顺心，医卜星相都称心满意。
室上财旺：一只大公鸡站在石头上可以表示室（石）上财旺（鸡），即家庭日子红红火火。
十全图：钱在古代又称泉，全与泉同音，用十个吉祥的古钱来表示称心如意，十全即：一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、同春、七子团圆美满、八仙上寿、九世同居、十全荣华富贵。
太平有象：可以表示太平盛世欣欣向荣的景象、五谷丰收的吉祥征兆。多以大象腿上托一花瓶来来表示。
就万事大吉：诸事都境界成功了，正确印度万字（吉祥的标志，与万同音。不知从何而来梵语为“吉祥万德之所集”之意）、柿子、桔子来表示。
五凤朝阳：传说五种凤鸟为祥瑞之物，它们都似凤凰，但颜色极大差别，三个为赤者为凤、黄者为（“豌”去豆 鸟）雏、青者为鸾、紫者为（“金”字偏旁 享）翟、白者为鹄。五只凤凰朝那太阳，蕴意荣誉和吉祥。
五瑞图：五瑞分异兽、珍草奇石和瑞器三类。异兽：麟、凤、龟、龙、白虎。珍草奇石：松、竹、萱、兰、寿石。瑞器：笏、磬、鼓、葫芦、花篮。属於五种祥瑞、吉祥之物。
紫气东来：紫气为祥瑞之气，多不显示帝王、神仙、宝物直接出现的征兆。
禄题材
禄原为福气的意思，后来我们指升官发财。是传统的玉雕题材。在现代含义的禄向外扩展到考试、玄级等方面。鹿与禄同音，常用来可以表示禄。鹿还被人们视为能长寿的仙兽和帝位的象征。
百鹿：画面有一百鹿，含义百代禄位。
辈辈封侯：大猴背小猴，背与辈同音，猴与侯同音，侯爵是大官，借谐音寓意世世代代都为侯爵。
月中折桂：传说月亮中有只金蟾、桂树。李白诗曰：“欲折月中桂，特为寒者薪。”题名金榜引申义科举考试及第。
春风得意马蹄疾：唐朝孟郊在考中进士后写道：“一日看尽长安花，一日看尽长安花。”后人用“意气风发”称进士。也可以表示官场海泰或家庭美满。画面以春天春天放风筝为主要内容来可以表示。
带子上朝：郭子仪平定叛乱安禄山功绩显著，两次升官，后封汝阳郡王。郭子仪有七个儿子和八个女婿都在同朝做大官，故称带子上朝。可以表示家中官多地位高。
独站鳌头：书生骑在鳌脖子上意思是。鳌头指皇宫大殿前石阶上刻的鳌头，考进状元的人也可以踏上去。考到状元的人是可以做大官，拿俸禄。
二甲传胪：古人科举考试分三甲专业录取：一甲取前六名，状元、榜眼、探花；二甲、三甲的第一名就称作传胪，古代可以上传语告下为胪，即唱和之意。二甲传胪指考进进士，常用两只螃蟹和芦苇它表示，螃蟹为二甲，芦苇的芦和胪同音。
封侯挂印：侯：官职；印：官印，解作做大官当权。用一只猴子去拿挂在树上的印表示。
洪福一品：画面多以鹤翱翔在空中云端表示。鹤有一品鸟的雅称号，四品是旧时极高爵位，引申义官禄升到更高的地位。
功名利禄：以公鸡和鹿它表示，公与功，鸣与名鹿与禄同音，喻示官职、名位和俸禄。
官居一品：以牡丹、菊花、蝈蝈它表示。牡丹是花中之王，菊与居，蝈与官音相同，寓意官爵升到极高位置。
官上加官：鸡冠花下站在那里公鸡，或鸡冠花上有一只蝈蝈。冠和官同音，蕴意当官晋级。
冠带传流：童子拿着冠和玉带，手拉起有石榴的小船玩耍，冠与官，带与代，船与传，榴与流同音，喻示爵位官爵，一代代传承。
封官进爵：童子向官宦敬酒可以表示，过去酒杯称爵敬紧晋，喻指升官发财斗师。
加官受禄：一官宦手扶一只鹿，寓意成功进阶官爵，减少俸禄。
江山万代：以江山、高山它表示江山，许多彩带和印度万可以表示万代，引申义国家代一代相传当年出去。
爵禄封侯：以酒爵和鹿、蜜蜂、猴近似，借谐音含义赦封官爵、侯位和俸禄。
爵禄厚福：以酒爵、鹿和两个铜钱可以表示，本义既有官爵又有俸禄。
状元及第：用莲花和结有三个圆果的树枝来表示或用三支箭刺中靶心来表示。科举考试第一名为元，乡试为解元，会试为会元，殿试为状元。在三种考试中高居第一名为三元及第。据说早在唐朝到清朝状元及第的不仅仅十三人。喻示考试当即偷袭得手。
翎顶辉煌：红顶花翎是清朝官吏帽子上的装饰，也显示官位的高低，孔雀尾和珊瑚是官帽上的标志，权利的象征官爵。画面上常以孔雀翎和珊瑚意思是，寓意官运亨通，升官加爵。
马上封侯：马背上骑的猴意思是。古代官爵主要注意有公、侯、伯、子、男。马上封侯本义立刻要封官进爵。
平生三级：画面以瓶中插有三只戟，旁边有一只芦笙，平与瓶，笙与生、三戟与三级同音，借谐音来表示位连生三级。
：三只公鸡表示。在周代为司马、司徒、司空，也有人以为太师、太傅、太保，他们是辅佐国君掌握军政大权的更员。西汉时期丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大雷彻）为。东汉以太尉、司徒、雷彻为。唐宋也有，但无实权。明清只是大臣的极高荣衔了。
三元及第：在科举考试中，乡试、会试、殿试均第一，以地上张有一棵树，并结有三个圆果它表示。
四世：汉代杨震家出多个大官，其子秉、秉之子赐、赐之子彪先后为。后人为记述着段故事用三个公鸡和四个柿子它表示。
太师少师：常以大小狮子表示。太师之首，扶佐太子的官员称做太师或少师，少师是三孤之首，官位显赫的身份。寓意升官发财，仕途顺畅。
五子登科：登科为考中入仕之意。五代后周窦禹钧才学特别出众，制家特别严谨，教子有方，他五个儿子几乎在同一时间中了金进士。图中以一只大鸡带着兴奋五只小鸡来表示。
五子技压群雄：以五个童子夺取一顶冠它表示，多魁是相互厮杀第一之意，科举分五经取士，每经第一名为经魁，殿试第一名为大魁。
杏林春意：一年一交考进士时间正是我二月杏花刚刚开放之时，杏花也称及第花。杏花开放春燕飘舞寓意科举无惊无险，及第很大的机会。
旭日东生：初生的太阳从地方升出，暗喻升官。画面以太阳从大海中浮起意思是。
一甲一名：殿试第一等的为甲，意指考中状元。鸭子的偏旁为甲，鸭鸣的鸣为名，或鸭子嘴上夹一枝草，甲与夹同音，故区分鸭子夹草可以表示。
一路往北诺夫：一只鹭与芦苇、莲花可以形成画面，鹭与路，莲与连同音，寓意隔一段时间考试都考中。
一品当朝：三品为最高的官位，当朝表示执掌朝政。鹤又被曾经的一品鸟，甚至于具体用法站在潮水中礁石上望向太阳来比喻。
二品清廉：当一品官，更要清廉，常以荷花出淤泥而不染来它表示。
鱼跳龙门：《书·洪范》记载：“黄河经山西河津一段称为龙门，水险不出，鱼鳖之属莫能上。海河大鱼发散龙门下树千，上者为天，不上者点额爆腮。”蕴意官越做越大当官或官运大福气之意。
指日高升：画面有两个身着官服之人伸手指着洪福的太阳构成。寓意在短时间里将晋入。
状元及第：考中状元称三元及第，状元可以当大官。戴官帽寓意状元，跳龙门这个可以不变龙，童子驭虎寓意及第。图案多以身穿官服，头戴官帽，骑龙飞翔的童子来表示。
补服：在官服前胸、后背缀有金丝或彩丝绣成的图案、徽识。明代已有，清代明文规定文官锈鸟，武官绣兽。一品文官绣鹤，武官绣麒麟；二品文官绣锦鸡，武官绣狮；三品文官绣孔雀，武官绣豹；四品文官绣雁，武官绣虎；五品文官绣白鹇，武官绣熊；六品文官绣鹭鸶，武官绣彪；七品文官绣（溪 鸟）（束 九 鸟），武官绣犀牛；八品文官绣鹌鹑，武官绣犀牛；九品文官绣练鹊，武官绣海马。
寿题材
健康长寿是人们追求和希冀的重要目标之一，长寿典故和题材太多，它表示万寿的有寿桃、绶带鸟、白头翁、寿星其他。
八仙拱寿：铁拐李、吕洞宾、汉钟离、张国老、荷仙姑、篮彩荷、韩湘子、曹国舅。拱寿是站着招待寿星之意，征着吉祥、长寿。兽类祝词也有八仙庆寿、八仙仰寿、八仙拜寿。八仙可以使用的神器为暗八仙，各为葫芦、剑、扇子、鱼鼓、竹笊篱、阴阳板、花篮、横笛。上八仙为：王母、杨戬、寒山、送予、刘海、白猿、太白、寿星。
百寿图：模写一百个不同形体的寿字，混编三个大的寿字，称百寿图。
必无其寿：玉兰化和石头排成画面，玉兰又一般称木笔花，石头为寿石，必与笔同音，来表示有此万寿。
长春寿喜：会少离多，万寿百岁，心情喜悦，多用喜和寿可以表示。
长命白岁：多在长寿锁上刻上长寿百岁四个字，老人九十岁之时也主要是用于祝贺。
长身不老：比喻子孙兴旺，是祝贺之词。
春光增寿：以山茶花和绶带鸟组成图案。绶带鸟蕴意子孙兴旺，解作子孙兴旺一点都不老，永堡青春。
代代寿仙：绶带鸟、山石和水仙它表示。绶带鸟的带与代，水仙与仙，石表寿，寓意时代都健康长寿。
东方朔捧桃：汉代忠臣，兼取文才。上古传说东方朔最重要的就是喜欢桃，常偷王母的寿桃吃，故有东方朔偷桃、取桃之说，寓意长寿。
龟鹤齐龄：上古时期龟有万年的寿命，能预兆吉凶，鹤为千年之禽，是祥瑞之鸟，喻示万寿和祥瑞。
海屋添筹：传说海中有一楼，内贮世间人的寿数，如鹤衔一筹直接插入瓶中，人的寿命可增加一百年，主要是用于做寿之意。图案以海中有一楼阁，仙鹤衔那支筹飞向楼阁它表示。
九世同堂：唐朝山东寿张人张公艺，九辈同居一堂，用九只鹌鹑和菊花可以表示，寓意长者万寿、人丁兴旺。
灵仙拜寿：用灵芝、水仙、仙鹤、寿石头表示，灵芝被古人斥之仙草，能使人驻颜不见老及生死人肉白骨。借灵芝、仙鹤、水仙斜音含义长寿和吉祥。
麻姑献寿：李持盈是仙女，住在蓬莱岛，传说能掷米成珠。三月三，王母寿辰，上海举办仙桃盛会，红裳在绛珠河畔用灵芝酿酒，携酒前往向王母献寿礼。恭喜女寿星从来不具体方法此语。图案多以仙姑托酒盘或寿桃来表示。
蟠桃献寿：蟠桃是仙桃。3000年开两次花，3000年结两次果。王母三月三是蟠桃成熟的时候，到时候王母大摆寿筵，一份请柬众仙赴仙宫，此语意思是祝贺能长寿。
齐眉庆寿：梅花、竹子、绶带鸟混编。梅与眉、竹与祝、绶与寿同音，垂肩有夫妻相敬之意，含义夫妻同能长寿。
杞菊延年：枸杞补肾壮阳，可以延年益寿，菊花清气益气，广泛枸杞和菊花意思是，寓意子孙兴旺延年。
群芳庆寿：长春花、灵芝、桃花、竹子排成，为拜寿之词。
群仙拱寿：水仙花和松树组成，水仙寓意群仙，松树喻示万寿，为祝寿之词。
十二生肖：生肖玉雕佩件极其很流行，说是佩挂保平安。祛邪气。
寿比南山：“如大德必寿。不骞不崩”，南山也称终南山，此语和福如东海是做寿中最广泛之颂词。
寿居耄耋：“七十曰耄，八十曰耋，千年曰期颐”，寓意增寿。以石来表示寿，菊花来表示居，猫表示耄，蝴蝶来表示耋。
寿山福海：充斥“寿比南山，福如东海”之语。画面以岩石寓意寿石，大海和蝙蝠寓意福海，为祝寿之词。
寿图：上瘦百岁，中寿八十，下寿六十，过去均为子孙兴旺。男人庆挂时挂“南极老人图”，女人寿庆时挂“西王母图”或“麻姑献寿”。
寿献兰孙：晋朝谢安比喻子侄为“芝兰”，五代窦禹钧称五子为五桂，后人将子孙称做兰桂，常用兰花意思是，寓意子孙昌盛、子孙兴旺。
松柏长春：松柏均为长青之树，意为增寿，画面均以松和柏它表示，同时喻示夫妻永葆青春子孙兴旺。
松鹤长寿：松树和仙鹤意思是，寓意夫妻增寿百岁，相随永远。另外松鹤同春、松鹤延年也来表示夫妻万寿，相伴左右永远永远。
松菊延年：松树曾经的百木之长，四季常青，菊花经霜不凋，独吐幽芳，引申义增寿，具体方法松树和菊花意思是。
嵩山百寿：五岳中的嵩山上古传说是神仙居所的地方，以石、松可以表示嵩山，柏树、桃枝、萱草、石表示百寿，暗喻万寿百岁。
天长地久：“天长地久。天地并不长且久者，以其不自生，故能纯阳。”用来比喻为祝寿之词，祝生命像天地一样的几百年，用天竹、瓜藤意思是。
天地同春：为庆寿之语，用天竹、瓜藤和盛开的花朵表示。
天仙拱寿：画面以天竹、水仙、绶带鸟和桃枝排成，借谐音意思是贺寿之意。
天仙眉寿：年长者眉毛其为子孙兴旺的“寿征”，称做眉寿。以天竹、水仙、绶带鸟、石和梅花它表示，征着长寿。
天仙寿枝：以天仙、水仙、山石和灵芝意思是，权利的象征万寿。
万代长春：葫芦和（印度万字）来表示，蔷薇花和金盏花为长春花，寓意永葆青春，长生不老药。
万寿长春：同上。
万寿图：金盏花（万寿菊）、桃、石和（印度万字）可以表示万寿之意。
万寿无疆：生命永留绵绵不绝，多为皇帝的褒赞之词。多以蝙蝠和灵芝、寿桃及吉祥文字、字符组成。
西王母：又称金母、王母、王母娘娘，住的地方昆仑山之颠的金宫玉殿，左有瑶池，右有翠水，适逢蟠桃成熟之际的三月三，王母就大摆寿筵，邀众神仙赴玉皇，这一点人们将王母娘娘充当长生不老药的象征。
可以延年益寿：庆寿之词。
瑶池只身前来：众仙面带寿礼赴瑶池给王母娘娘做寿。
瑶池集庆：众仙在瑶池为王母庆寿。
芝仙做寿：灵芝、水仙、竹子和山石意思是，寓意健康长寿。
状元贺寿：桂圆、竹子和绶带鸟可以表示，寓意富贵长寿。
腾达进禄
禄
禄星是文昌宫的第六星，专掌司禄。后来，禄星渐渐转化为禄神，但是附会为张仙。
禄神最主要的职责是秉性加官进禄，所以才，对追求纯粹功名的人可以说，禄神就是他们的神。但，对像是人而言，禄神应该另一个吉祥神，是因为他与福、寿两神在一起，给人间给了无穷的幸福，广被民间所并尊。
民间的吉祥画中常以“鹿”代“禄”。
爵
爵是衷心的祝愿官运亨通，平步青云的吉祥物爵为我国古代的礼器，也酒器的通称。古时宗庙之祭，贵族献之以爵。
爵又指爵位，较高地位的象征，蓝月帝国真心祝愿官运亨通，平步青云的吉祥物。以爵做为礼物赠人，显得尤其贵重的东西。
在一些吉祥图案中，也常缓爵以祝人升迁。爵与古镜画在一起，其吉祥意义是祝贺“晋爵”；一叫“升官加爵”的吉祥图案，画着个童子向天官献爵。
茄子
茄子也可以用来真心祝愿人迅速得到天贵
茄子是一种蔬类食物，其瓜长而不圆，与花萼连在一起，看上去就象一个人上戴一顶帽子。
在人们心目中，茄子是官吏以及他所戴的官帽的象征。在一起吉祥图画中，画上茄子，可用处祝愿人马上换取官职。在，年终时人们茄子，当然这样会使嘴唇更红一些，运气要好一些。
马
天马行空，独来独往，神采骏逸，龙腾虎跃
龙马精神，是人所崇尚和谐的一种精神，神龙，俊马，一丁点时候大都人们的向往的东西。
马在古代，始终是民族生命力的代表，但是历史文化上最奔放亢奋状态的角色。
在古代的神话传说中，关于千里马、神马、天马的记载很多。其中，天马行空的思维，独来独往，这些观念华指了人浓重的潇洒态度。
马有灵性，也才是威严与武力的象征，历代的君王将相都很爱马，历史上留传着人与马的动人故事。
马的形象也常被会于众多吉祥图案中，一副画着个人与一匹骏马跨着贵重物品的马在一起的图案，可以不用于它表示衷心的祝愿别人官位与舒适的生活永远伴随。
画作着一只猴骑在立即，则可以表示“立剪封候”的吉祥意义。
鹿
鹿是瑶光散去而生成沉淀，逐鹿，应该是争天下
鹿的形体十分古怪，四肢细长，身上有漂亮的花点，牡鹿还长着枝角，形象实为可爱呀。
当然，鹿是瑶光四散而生砀，它能兆瑞祥。天鹿是一种增寿之兽，身上五彩光辉，只有在天下君王强制推行孝道时，它才会在人间出现。
听说后来，人们都把鹿另外万寿的象征。在民间的寿画中，鹿常与寿星为伴，以祝长寿。
“鹿”与“禄”谐音，因此鹿也一种象征着富裕。在一些吉祥图案中，一百头鹿在一起，称“百禄”，鹿和蝙蝠在一起，来表示“财源广进”；鹿和”福寿“二字在一起，意思是”福禄寿“。
猴
封侯挂印，辈辈封侯
孙猴子大闹天宫是家户晓的故事，在南方许多喜方建有猴神庙，与猴同类变来的人，对猴有一种特珠的感情。
”猴“与”侯“同音，在很多吉祥图案中，猴的形象经常会出现。如：
一只猴爬在枫树上挂印，那样的话一幅图案，其吉祥意义是”封侯挂印“。
幅画着猴子骑马奔驰的图案，则表示”立刻封候“。
另外一种画，如诗如画两只猴子坐在一棵松树上，的或画着一只猴子骑在另一只猴子的背（”背“与”辈“同音）上，它可以它表示”辈辈封侯“。
石榴
石榴开百子，枝间常见子初成。
石榴与兰花、蝴蝶花、海棠花常称“四季花”。与桃子、佛手并称的三大吉祥果。这三种吉祥果合在一起，可主要用于祝愿“三多”。“三多”就是多子、多寿、多福。
画作着石榴半开的平安如意画，叫做什么“榴开百子”或“石榴开笑口”。
石榴的“石”与“世”谐音，所以我一些吉祥图案以石榴代表“世代”，一幅画着石榴、官帽、肩带的吉祥图，是可以单独祝颂家族中的官职世代相袭。
莲花
莲花多子，故可祈盼多子多福之愿。
莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之美称“花中君子”之称。
而且创造人切换释加牟尼在他的家曾盛植众多颜色的莲花。释迦牟尼非盈利组织会计多借莲花譬理释佛。莲花净土是严厉抨击佛国，佛的最高境界应该是经过“莲花藏界”，佛所坐的是“莲花座”，莲花，便成的圣物。
莲花有千朵共心者，为一蒂两花，这是男女好合，夫妻恩爱的象征，因此，吉祥图中有两朵莲花己巳年一藕的纹样。
莲有莲蓬，莲蓬与花同样的它生长，故莲子喻“早生贵子”。多子的莲蓬也象征着多多指教后生子。
莲花也称荷花，“荷”与“合”谐音，所以我一张画着两朵莲花的图案，一种象征着“相处和睦相爱”。
莲花根盘而枝、叶、花茂盛，幅画着莲花横生的吉祥图案，意思是“本因枝荣”，多用于祝人世代连绵，家道昌盛。
“莲”与“连”谐音，一幅小画着三个儿童拎着一条鲤鱼，帝边有两样莲花的年画，本身“连年有余”的吉祥如意意义。
荔枝
和用荔枝来预祝生子。
荔枝之“荔”与“俐”谐音，因为，一幅画着葱、藕、菱和荔枝的图案，其吉祥意义是祝人“聪明伶俐”。
麒麟
麒麟含仁怀义，对普通百姓来说，则是送子神兽。
麒麟与龙、凤、龟合为“四灵”，是毛类动物之王。
麒麟为仁兽，它含仁怀义，音中律昌，行步折旋皆中规矩，择土接着践，不踩一丝一毫活物，连青草也不践踏。它与头项上的角一同，被n分之一是美德的象征。在民间中广泛流传许多麒麟与帝王兴衷交好相关的传说。
对普通百姓相比，麒麟则为送子神物。在民间艺术中，三个小孩骑在麒麟后背，站在云彩之中，意为“麒麟送子”。那个小孩手中还常常那着一朵莲花，意思是连生贵子。
观音
观音娘娘无所不在，给人间送子，给他吉祥
观音是观世音菩萨，俾世有，受苦受难众生口着菩萨大名，菩萨变会“观”到，立刻前去救回，所以才，观世音菩萨是人们普片无比崇拜的佛。
在印度，观世音菩萨为男身，刚传来到时，也为男身，后来，观世音菩萨被人改造为女身。观音给人间给他的吉祥，最重要的是送子，所以，观世音被称作送子观音。
布袋
布袋显然不登大雅之堂，但民音却很看重它。
布袋是民间具体用法盛物的工具，也很多的是利用盛米。
历史上唯一有两个祥宗方僧，经常会跨着三个大布袋到处讨口，央求供僧，人号布袋和尚。他死后人们又一次看见了过他，所以我人们其实他是弥勒佛的化身，在杭州，很多寺庙多塑其像，抚膝袒胸露腹，开口而笑，身旁放着两个布袋。
荣华富贵
古钱
铜钱外法天，内法地，取义精宏，象征富贵在两千多年前，就建议使用众多金属硬币。
铜币又分成三类圆形圆孔和圆形方孔两种。当然，圆形方孔的铜币，其形状外法天、内法地，取义精宏，起于战国晚期。铜钱是八宝之一，喻示富贵，常铸有“长命富贵”字样。
古铜钱还被广泛用于电子护身符，用红钱串下来，可以佩戴胸前，可以被驱赶使人病原的魔鬼和妖精。
在古铜钱里，我听说过乾隆钱最有灵气，问卜的人具体方法乾隆钱来占卜，所卜之事无不不幸而言中。
海棠
海棠花开，占尽春色。海棠被喻为美女，美女也常被诗中海棠，著名的美女杨贵妃杨玉环就被被称“海棠女”。
祝人乔迁，以海棠花为礼物，主人是有很高兴，把海棠盆花摆在厅堂中，以兆吉祥。
有人也常以画着玉兰花和海棠花在一间房子里的吉祥画，祝人乔迁，来表示“预祝荣华富贵”。
牡丹
牡丹雍容大度，是花中之富贵荣华者
牡丹古时亦称为芍药，唐那以后始以木芍药称牡丹，古时，热恋的青年男女就彼此赠以芍药。
牡丹千古以来便有“国色天香”之称。
牡丹花开，香能盖世，色绝天下，但她却能雍容大度，的确是是“花之富贵荣华者也”。欧阳修赞之“天下真花独牡丹”牡丹花成了富贵和荣誉的象征。
牡丹与芙蓉画在一起，来表示“荣华富贵”；牡丹与长春花画在一起，意思是“富贵长春”；牡丹花与海棠画在一起，它表示“光耀门庭”；牡丹与桃画在一起，它表示“长寿、富贵和荣誉”；牡丹与水仙画在一起，意思是“神仙富贵”；牡丹与松树和寿石画在一起，也来表示“富贵、荣誉与长寿”。
牡丹还常与荷花、菊花、梅花等画在一起，征着四季，牡丹代表春天所开的花。
鹭
一行白鹭上青天
鹭是一种漂亮的水鸟，又称鹭丝、白鹭。
河清岸绿在空中飞翔有序不乱，旧时就以鹭序寓百官班次，在明清的官服补子纹样中，白鹭是七品文官的补子纹样。
“鹭”与“路”谐音，一副画着白鹭、莲花、荷叶的吉祥图案，它表示“一路上舍夫”。一只白鹭与芙蓉花画在一起，其吉祥意义是“一路荣华”；一只白鹭与牡丹画在一起，这个可以表达“这一路富贵”。曾有人画两只白鹭，一朵青莲花，表示“路路清廉”，用以祝颂作官清廉正直。
菊
一从陶令平章后，千古高风顿了顿今。
菊花秋季开放的，能耐寒凌霜，多为文人所吟唱。
在的文化传统中，菊为四君子之一，它成了质洁、凌霜、出众的知识分子高尚品格的象征。
菊花在旧历九月怒放，只不过“九”与“久”同音，所以我菊花这个可以为了权利的象征子孙兴旺和长久，九月初九是采菊的好是日子，这一天人们也中,选择另外酿菊花酒的吉日。第二年的四月一号，菊花酒就这个可以饮用。
一幅小画着松树和菊花的图案，是做寿的好礼品，其吉祥意义是“松菊永存”。
“菊”又与“据”、“居”同音，当祝人久了占下官位时，就画一只蚱蜢称蟈儿，“蝈”与“官”的发音相同。
当祝人“九世安居”时，便画一幅九只鹌鹑与菊花在一起的吉祥图案。
兰
兰当为王者香
兰花叶态优美，花朵幽香清远，花质素洁，自然获得人们的喜爱。
在的文化中，兰占着很最重要的地位，是四君子之一，圣人孔子曾低叹说：“芝兰辛未年深谷不以少有人而不芳”，“兰者为王者香”。
人们常从兰清幽宁静优雅的品性来比喻如此美好的事物。兰花是动人的象征，兰字大量地主要是用于美人身上。兰花又是爱情的象征，一对情真意切的情人常以兰花作他们爱情的象征物，并山盟海誓：“生结金兰，死同墓穴”。
兰还作用于辟惊怖，人有秉乘兰辟邪的习俗。人们都人佩兰之绿叶、紫茎、素枝、洁花、以图吉祥。
人们也喜欢在瓶中插兰花，花瓶上的兰花一种象征着和谐。《易经》有这样的话：要是两个人同心同德，其坚硬锋利是可以被截断金子。同心同德的话语，更具如兰花般的芬芳。
因为，值养兰花，能使家庭和睦，万事如意。
燕
杏林春燕榜高中，燕子飞入吉祥家。燕，古代叫玄鸟，有“吉祥鸟”之称。
据说，瑶光星聚拢而曾经的燕，因此燕为灵物。燕子夏天充斥全国，秋去冬来，因此燕子被比例内项春天的预报者。
在表现出来人类五种关系的吉祥画中，燕子属於兄弟关系。
雁
和乐幸福圆满，比翼。鸿雁总以成双成对的生活，加上行止有序，因此，旧时婚俗常以雁作为订婚礼物，就像是新家赠给新娘家一只雄鹅，新娘家则以雁作为回馈。鸿雁常鸾凤高飞，并且，几张大雁比翼图是最好就是的结婚礼物。鸿有巨大无比的意思，鸿文、鸿业、鸿图等均以鸿喻大，鸿雁也下一界一种恢宏的福寿象征物。
鸳鸯
鸳鸯是你的祝福夫妻和谐她幸福的最好就是的吉祥物。鸳鸯是吉祥物，是爱情婚姻美满的象征，订婚用品多用绘绣有鸳鸯的吉祥图案。在以鸳鸯为题材的吉祥图案中，有绘鸳鸯和莲花的，称“鸳鸯长安”、“鸳鸯长乐”；有鸳鸯在荷池中顾盼间戏游的，称“鸳鸯戏荷”、“鸳鸯喜荷”。
瓜
瓜瓞绵长，子孙万代瓜的特点是果实结籽多，藤蔓绵长，其吉祥意义是能得子孙兴旺，在绵长的藤蔓上，大瓜，小瓜，累结，是世代绵长，子孙万代的象征，所以人们用“瓜瓞”一词喻子孙众盛。瓜肯定贞洁少女的象征。
一副画着天竹和南瓜的图案，表示“天长地久”的吉祥如意意义，而且南瓜藤蔓卧地而绵长。另，另外“天地长春”的吉祥图案，由天竹、南瓜及长春花的纹图组成。
红豆
馨香红豆，赠送给心上人，也可以能表达爱情和相思。
红豆树又称相思树，相思木之籽为红豆，又称相思子。红豆三月生发，其血色鲜红，其质厚实，无限制不坏，可主要是用于长寄相思。古今士人淑女多采几红豆，另送心上人，表达爱情和相思。
凤凰\如果她一现于世，天下都会清平无事，国运柞昌。
凤凰是传说中的一种瑞鸟，是四灵之一，百禽之王。人们完全相信凤凰迅速生长在东方的君子之国，展翅于四海以外，如果它一现于世，天下变会天下太平无事。凤凰天赋异秉宇宙，在地上非梧桐不栖。它的身体为仁义礼德信这五种美德的象征。凤凰充当一种瑞祥之鸟，它的吉祥意义比较比较极为丰富，《易经》有云：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”随后人们创作“丹凤朝阳”图来预兆稀世珍品之瑞。
1、福至心灵：雕有蝙蝠、桃、灵芝三种内容。桃，代表能长寿，形状似心；蝙蝠借“蝠”之谐音为“福”；灵芝则表示“灵”义。三者成组合的图案代表幸福的到来使人心有灵犀一点通。
2、鹤鹿同春：雕有鹤、鹿、松。鹿，指“禄”、“六”；鹤，借其同音表示“合”，鹿、鹤指“”，即天地东西南北；松树意指能长寿，征着永远都是沐浴于春天空间中，幸福吉祥。
3、二龙戏珠：龙珠乃宝珠也，可避风火，代表遇难成祥，如意吉祥。
4、流云百福：雕有蝙蝠和层层纹线。前者指“福”，后者象如意，层层叠叠云纹可以表示延绵不断。流云百福可以表示百福不断之意。
5、鱼龙变化：图案为天上一条龙，水中一条鲤鱼，龙首鱼身，鲤鱼跃于龙门头顶之上。古代有鲤鱼跃龙门的故事，绝大部分鲤鱼能跃起龙门的，就可转成龙，不然在额头上留点红而归，永远都是为鱼。跳龙门表示青云得志，升官发财，平步青云之意。
6、松鹤延年：图案为松、鹤两物。松乃百木之长，喻示增寿，还可以及志同强项风雪之意，故“松鹤延年”有可以延年益寿，志节高尚和之意。
7、喜笑颜开：图案为梅花枝头站有两只喜鹊。喜鹊指“喜”，两只代表金龙凤；梅花指“眉”，借喜鹊登在梅花枝头，寓指“喜不自禁”“双喜临门”。
8、双喜临门图：图案为豹子与喜鹊。豹为“报”，喜鹊为“喜”，两者不相连为“报喜讯”之意。
9、喜事连连：图案为网上有一蜘蛛。蜘蛛民间传说为“喜蛛”，此图案有“喜事连连”之意。
10、马上封侯：图案为立剪有一只蜜蜂和猴子。借三种动物表示“马上封侯”之意，以此贞洁戒立剪鬼王春风得意，出人头地之意。
如图案为大猴背小猴，则指“辈辈为侯”；如图案为枫树（封）、印、猴（侯），或蜜蜂（封、）猴（侯）、抱印者，称“封侯挂印”。
11、福禄寿喜：图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。共有属於“福”“禄”“寿”“喜”，福禄寿喜可以表示幸福的话、优裕、长寿和喜庆。
12、长命富贵：图案为雄鸡长鸣（“长命”），伫立牡丹花旁，牡丹花乃富贵的象征，连在一起意指“长命富贵”。
如将牡丹花转成若干禾穗（“百岁”），则指“身体康健”。
13、教子名动天下：图案为雄鸡教小鸡（子）鸣（名）叫，寓意为“教子名扬天下”。
14、福寿安康：图案为蝙蝠、桃子、二古钱。三个指“福”、“寿”、“厚福”，可以表示希望有幸福，富有和长寿之意。
15、福寿三多：图案为蝙蝠、桃子、石榴（或莲子）。石榴（或莲子）内有许多籽（多子），三者本义“多福、多寿、多子”之意。
16、三星高照：图案为福星、禄星、寿星。福星司祸福吉凶，禄星司富贵荣华，寿星司生死。“三星高照”征着快乐幸福、富有家庭、能长寿。
17、多福多寿：图案为三个寿桃，数只蝙蝠，本义福气不停，健康长寿。
18、年年如意：图案雕有穗、瓶、鹌鹑。以“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”之意可以表示平安吉祥的美好祝愿。
19、福在眼前：图案雕有蝙蝠与一枚古钱。古钱为外圆内方，中有一小孔，借“孔”为“眼”，钱为“前”，称为为“吉庆有余”。
20、寿比南山，福如东海：图案雕有山水松树或海水青山的图案，来表达“福如东海不见水，寿比南山不老松”之意。
21、平安吉祥：图案有宝瓶（平）、鹌鹑（安）、如意，常称“平安如意”。
22、连年有余：图案为两条鲇鱼并列，鲇为“年”，两条则贞洁戒“年年年”，鱼为“余”，总称“年年有余”，意思是生活富裕，年年有节余。如两条鲇鱼首尾，或童子持莲抱鲇鱼，则称作“连年有余”，有不同之意。
23、一路平安：图案为鹭鸶、宝瓶、鹌鹑。三个意指“一路”、“平”、“安”。它表示衷心的祝愿旅途安顺之意。
24、福从天降：图案为一个娃娃作伸出手状，手上方有一只腾飞的蝙蝠，蝙蝠即落到手中。寓指“喜事临门”，“福自天来”，“天赐洪福”等。
25、事事顺利：借柿子（事），如意之图案来能表达对人们的美好祝愿。
26、诸事顺心：图案为几个柿子和一个桃子。诸柿指“诸事”，桃子似心，合称“诸事顺心”，来表示许多事情均称心满意。
27、岁寒三友：图案为松、竹、梅。古有“松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家”之词，松，“贯四似不改柯易节”；竹，清高而有气节；梅，不惧风雪严寒，傲立。此图案寓指做人要要有品德和气节。
28、必定会如意：图案为毛笔、银锭、如意，其字谐音各为“必”、“定”、“如意”，可以表示“必定会如意”的良好的思想品德祝愿。
29、平升三级：图案为宝瓶上插有三戟，借“瓶”之谐音“平”，“戟”之谐音“级”来它表示“平升三级”。有祝愿步步高升，官运亨通之意。
30、官上加官：图案为雄鸡和鸡冠花。雄鸡上有鸡冠（官），鸡冠花上也有“官”，“官上加官”可以表示平步青云之意。
31、麒麟图：麒麟乃古代传说之仁兽，是吉祥的象征，头长角，狮面，牛身，尾有鳞片。
32、五世同堂：借五个柿子和一支海棠花的图案来表达出“五世同堂”之意，意思是如果能五代一家团圆之美好愿望。
33、英雄权谋：图案为一只鹰与熊作生死厮杀状。鹰为“英”，熊为“雄”，二勇争雄，智者胜，得以来表示英雄大智大勇。
34、节节高：图案为竹子。竹子由许多竹节组成，一节比一节高，喻指步步高升或不断进步之意，也可才是有气节之象征。另有竹报平安之意。
35、终生有福：雕有钟和蝙蝠，代表一生福气。
36、人生如意：以雕有如意和人参的图案来怎样表达。
37、生意兴隆：以雕有花生和龙的图案来能表达。
38、雀报平安：以雕有喜鹊和花瓶的图案来能表达。
39、欢欢喜喜：以雕有天上喜鹊、地下獾或双獾的图案来思想感情。
40、麒麟送子：代表早生贵子、名人辈出。
41、太平有象：花瓶香炉的左右耳环上雕有象眼、象鼻，表示国家太平、如意吉祥。
42、三羊开泰：三只羊举头望望太阳的图案，代表吉祥。
43、路路成功：雕双鹿意思是“双路”。
44、五福捧寿：五只蝙蝠匀实围在“寿”字周围。
45、刘海戏金蟾：一个蓬发少年（刘海）持一柄串满金钱的双绳。意招财进宝，福气好好。（刘海为战国燕王的宰相，后跟从汉钟离、吕洞宾学道修炼成仙，为福神）
46、招财进宝：由多尾金鱼的图案混编，华指生意兴隆、财源滚滚来。
47、和合二仙：雕有唐代寒山和拾德两位高僧，一人捧盒，一人持茶，两人总是吵架再和好用荷叶与盒斋饭来能表达情意。取义和谐、好合，主要是用于喜庆和婚庆。
48、貔貅
古书《三秦记》典籍，貔貅是一种猛兽，与龙、凤、龟、麒麟誉为为古代五大瑞兽，乃招财神兽。另据《易经》古代文献，貔貅在远古时期曾帮炎黄二帝四处征战功绩显著，故又是炎黄两族的图腾，被敕封为“天禄”，即天赐福禄之意；貔貅专为黄族皇室魔王财宝，被称为“帝宝”，后人将它尊为“聚财神兽”加以菩萨。因貔貅专食其它猛兽、，故又名“辟邪”，古代的风水学中说：“貔貅可化解掉多种煞气，乃挡煞、转祸、为祥神兽。”
貔貅有26个造型，其是是形象为龙头、鹿耳、羊角、狮身、凤尾、龙爪，并有49个化身，但你是什么化身均有共同的特点：大嘴、大腹、大尻。它唯一的排泄是从皮毛中分泌出汗液，其汗液奇香更为，远处的动物闻香而来争食反被它叼走。它嘴大吃四方，揽八方之财，腹大寓“福大命大”，尻大坐如磐石、地位稳固根基。
供奉地、经常佩戴带的貔貅就像用玉石雕刻而成，因玉石乃汲日月灵气、聚天地精华之宝物，故用玉石雕刻成的貔貅才本身传统文化重新赋予它的那些吉祥寓意。貔貅在身，聚财随心、事事顺心；家有貔貅，基业稳定啊，万事云清。
49、其他：
凤：百鸟之首的瑞鸟，属於吉祥。
鹤：华指长寿。
鹊：属於好事不断。
“五灵”：指龙、凤、龟、麒麟、貔貅五种吉祥动物。
象：代表上帝太平无事、吉祥。
（三足）金蟾：是致富之路的灵物，代表上帝财源滚滚，幸福美好的感觉。
白菜：即“百财”，代表上帝财源滚滚。
石榴、豆荚、包谷：均意思是“多财多福”、“财源滚滚”。
钟馗：降妖辟邪。
“五毒”：指蛇、蜈蚣、蟾蜍、蟑螂、蝎子，可以不驱邪。
龟：贞洁戒子孙兴旺。
瓜：华指天长地久。也有被被称佛瓜，代表福寿绵长。
桂花、牡丹：属於富贵荣华。
其二、南宋与南明的义军初衷不同，岳飞等人建立民间武力的初衷，是为了抗金勤王，而李自成等人的义军，其初衷在于明朝
嗯，个人认为是最近热播的电视剧《诗经》的片尾曲《礼记曲礼记》。这两首歌刚不出来就循环了很多遍，第二次听的时候配上剧情就泪崩了，整部戏最揪心就跳诛仙台这一段了。将男女主人公的爱情、痛苦、思念和情绪都怎样表达的淋淋尽致。由景入心，这首以男女对唱的形式，用温柔似水的女声视角趁机能表达凤九心声，对这一份命中注定又透着坎坷曲折的骇世之爱从憧憬到心酸到最后无悔。点滴变化均完全呈现在张碧晨声色演绎和旋律演进中，而杨宗纬男声部分的演绎则催毁了女声实在是太柔美空灵之感的观感，是让人有安全感的温柔包围起来。杨宗纬醇净比较细腻的声线与张碧晨彼此呼应，无法形成默契的音乐气场，让观众在《史记》中赶往三生三世桃花满天飞舞的异常庞大梦境。
爱而恨，爱而难以忘却，爱而愿牵尘。
夜幕降临渐微微凉
繁花从空中落下成霜
你在远方远眺
几乎耗尽所有暮光
不思量自难不相忘
若雪桃花凉
前世你怎千里而来
这一海心无边无际
还故作不疼不痒不非常牵强
也是假象
凉凉夜色为自己思念成河
化为一道春泥温柔的呵护着我
浅浅岁月拂满爱人袖
片片芳菲入水流
凉凉天意潋滟一身花色
落入尘俗伤情着我
生劫易渡情劫难了
折旧的心另外几分前生的恨
也有几分
前生的恨
也曾鬓微霜
也曾因你灭却
悠悠岁月漫长
怎能实在是浪费时光
去漂泊
去流浪天涯
去换成长
灼灼桃花凉
今生愈渐滚烫滚烫
一朵又一朵已你不用担心上
起码枕上书背影成双
背影成双
春江花月
凉凉三生三世仿若隔世
须臾的年风干泪痕
倘若回忆中又不能再母子相见
是让情分落九尘
凉十里哪时还会春盛
又见大树下两盏风存
落花有情流水无情
别让恩怨爱恨冷却了那花的纯
吾生愿牵尘
