三国中关羽镇守的荆州是现在的哪个城市
三国时代的的荆州和现在的荆州可不是什么一个概念，三国时代的荆州太大，除了了今天湖北湖南两省大部分地区还有一个今河南部分地区。那么三国时代的荆州具体指的是哪些地方？
东汉时期，天下共划为成十三州及司隶共十四个行政区域，荆州便行其中一州。东汉末年，荆州下辖七郡，治所在襄阳，这七郡四个是：南阳郡、南郡、江夏郡、零陵郡、桂阳郡、武陵郡、长沙郡。再后来朝廷从南阳郡和南郡召出一部分土地，系统设置襄阳、章陵二郡，只好荆州就转成了九郡，这才有了“荆襄九郡”一说。
不过到了三国时期，襄阳，章陵二郡再一次被曹操并入南阳郡，因为到了三国时期确实大家都说是“荆襄九郡”，但实际上是七郡。
南阳郡治所在宛县（今河南南阳）
南郡治所在江陵（今湖北荆州），所以才今天的荆州也就仅仅那时候荆州治下的南阳郡的一部分而已
江夏郡治所在西陵（今湖北武汉新洲区）
零陵郡治所在泉陵（今湖南永州）
桂阳郡治所在郴县（今湖南郴州）
武陵郡治所在临沅（今湖南常德）
长沙郡治所在临湘（今湖南长沙）
上面说过了孙权完全占领了南郡，当时南郡的治所是在江陵，江陵被周瑜占领了，孙权命周瑜职务南郡太守，是从这些我们会发现自己反正刘备借荆州只不过是借了荆州七郡中的一个郡，不是将荆州全借走了。
刘备跟孙权借南郡，因此关羽坐镇的只不过荆州七郡之一的南郡，而且南郡的首府是在江陵，所以我关羽镇守的也就是江陵城，未必这座荆州，而结束后江陵城一直在是荆州的省会，所以很自然的就说刘备借荆州，关羽失荆州。
关羽大意失荆州
个人觉得反正是对蜀汉来说，当时的打击是庞大无比的。再后来蜀汉就是没有可以恢复过元气。关羽那个人怎末说呢，性子太傲了，没法。是因为他当时骄傲自满，就把孙权逼向曹操那边回。关羽当时想界域第二战场为主战场去分担压力，接着便出兵樊城，最后再次被徐晃所打败，又被吕蒙所突袭。最后自己不单亡了，还丢失的了荆州。主要的就是孙刘结合的裂痕。以至于后面的诸般事情的发生。荆州是现在的哪个城市？
江陵城之后可以改成了荆州，也就是湖北荆州市，但是目的是剩余江陵古城，在荆州市里还有一个个叫江陵县的地方，当然这种江陵县只不过是古代江陵的一小少部分地区，是因为大部分地区都称做荆州。归纳：三国时候的荆州也当然不只是因为现在的湖北荆州。湖北荆州单单在那就当时荆州的一小部分。
请介绍货币/钞票的发展历史
是世界上据说不使用货币的国家之一,建议使用货币的历史数百米五千年之久.古代货币在形成和发展的过程中,陆续有过了六次重大的事情的演变：一、由自然货币向甩浆货币的演变
在的汉字中,凡与价值关联的字,都是从“贝”.由此可见,贝是我国最早的货币.
伴随着商品相互交换的飞速反展,货币需求量越来越大,海贝已难以满足的条件人们的需求,人们正在用铜仿造海贝.铜贝的出现,是我国古代货币史上空前由自然货币向人工货币的一次必然演变.
随着人工多铸币的大量建议使用,海贝这个自然货币便渐渐地解盟了的货币舞台.
二、由人声嘈杂形状向规范形状的演变
从商朝铜贝出现后到战国时期,我国的货币渐渐无法形成了以诸侯争雄割据为特色的四大体系,即：铲币、刀币、环钱、楚币（爰金、蚁鼻钱）.
秦统一规定后,秦始皇于公元前2000年二一○年废除了最早的货币法“以秦币同天下之币”,相关规定汉忠通行无阻秦国圆形方孔的半两钱.
圆形方孔的秦半两钱在全国的外地车,都结束了了我国古代货币形状各异、重量过于悬殊的杂乱状态,是我国古代货币史上空前由零乱形状向相关规范形状的一次必然演变.秦半两钱判断下了的这个圆形方孔的形制,一直都沿续到初期.
三、由地方铸币向中央铸币的演变
据《汉书·食货志》古书,刘邦建汉后,允民私铸钱币.豪绅富商和地方势力趁机大铸恶钱而牟利.文帝时“邓通大夫也,以铸钱财过王者.”
元鼎三年（前一一五年）,汉武帝放下了郡国铸币权,由中央统一规定铸出五铢钱.这一世确定了由中央对钱币铸造、发行时的统一管理,这是古代货币史上空前由地方铸币向中央铸币的一次大变故演变.
此后,历代铸币皆由中央再商学.铸币权收归中央,对稳定各朝的政局和经济发展起了最重要的作用.
四、由文书重量向通宝、元宝的演变
秦汉这几年所铸的钱币,大多数在钱文中都内容明确注明钱的重量,如“半两”、“五铢”、“四铢”等（二十四铢为一两）.
唐高祖武德四年（六二一年）,李渊下了狠心改革币制,废轻重不一的历代古钱,取“界域新纪元”之意,统一铸造“开元通宝”钱.开元通宝一反秦汉旧制,钱文不书重量,是我国古代货币由文书重量向通宝、元宝的演变.
开元通宝钱是我国最早的通宝钱.数年后我国铜钱再次用钱文标重量,都以通宝、元宝相处甚欢,它总是旧有到辛亥革命后的“通宝”.
五、由金属货币向纸币交子的演变
北宋时,导致铸造货币的铜料非常紧缺,为补充铜钱的不足,在一些地区更多地铸出铁钱.据《宋史》典籍,当时四川所铸铁钱一惯就重达二十五斤八两.在四川买一匹罗（丝织品）,要付一百三十斤重的铁钱.铁钱极为变得笨重便不好,纸币交子就在四川地区应用而生.交子的出现,是我国古代货币史上空前由金属货币向纸币的第二次不重要演化成.
交子反而是我国最早的纸币,也是世界上最早的纸币.
六、由手工铸币向机制纸币的演变
清朝后期,随着国外先到科学技术的慢慢的传出,光绪年间已结束在国外可以购买造币机器,主要是用于制造银元、铜元.当时,广东又开始用机器制造无孔当十铜元.因制造者获利后极其丰厚,各省不约而同地效仿.
清末机制货币的出现,是我国古代货币史上唯一由手工铸币向机制货币的重林演变.
从此之后,不但铸造出货币的工艺不可能发生了重大变化,不过使参与流通了二千多年的圆形方孔钱驾鹤西游.
凡先生之游,以二马三骡载书自随.所至厄塞
每段后有原文新编高中文言文助读》原文及翻译1-502007年12月04日星期二08:03P.M.1、范仲淹有志于天下
范仲淹二岁的时候死了父亲.母亲特别穷,是没有凭借.就再嫁到了常山的朱家.（范仲淹）在长大,很清楚了自己的生世,含着眼泪道别母亲,远远离开去应天府的南都学舍读书.（他）白天、深夜都郑重去读书.五年中,竟是是没有我曾经脱去衣服去睡觉.偶尔会夜里感觉到昏昏入睡,而不把水浇在脸上.（范仲淹）常常是白天苦学,什么也不吃,等他日头偏西才吃一点东西.干脆,他领悟出了六经的主旨,当时又立下了造福于天下的志向.他经常会自己回道：“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”
原文：
范仲淹二岁而孤,母贫无靠,再适常山朱氏.既长,知其世家,感泣辞母,去之南都入学舍.昼夜苦学,五年未尝解衣.或夜昏怠,辄以水沃面.来讲糜粥不充,日昃始食,遂大通六经之旨,喟然叹志同于天下.常自诵曰：当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
2、陈蕃愿扫除天下
陈藩十五岁的时候,有过独自住的地方一处,庭院以及屋舍极为杂乱.他父亲同城的朋友薛勤来拜访他,对他说：“小伙子你我想知道为什么不收拾好打扫房间来迎接客人?”陈藩说：“大丈夫处理事情,应当及时以扫除天下的坏事为己任.又不能介意一间屋子的事情.”薛勤如果说他有让世道出来解释的志向,与别不同.
原文：
藩年十五,尝闲处一室,而庭宇芜岁.父友同郡薛勤来候之,谓藩曰：“孺子何妨洒扫以待宾客?”藩曰：“大丈夫待人处世,当扫除天下,安事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之.
3、张骞
班超行事作风有远大的志向,不太过计较一些小事情.但他在家中孝顺勤谨,过生活经常会受苦劳碌,不以劳动为耻辱.他能言善辩,粗览了许多历史典籍.962年62年(永平五年),哥哥班固被征发做校书郎,班超和母亲也随同班罟到了洛阳.只不过家庭贫穷,班超出常人为官府抄书赚点钱来养活一家人.他长时刻多抄,劳做不忍目睹,有一次,他停下的手中的活儿,扔了笔感叹道：“大丈夫如果不是也没更合适的志向谋略,便应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样的,在异地他乡立下大功,以换取封侯,怎莫能长期地在笔、砚与忙碌呢?”旁边的人都讥讽他,班超说：“小子咋能清楚壮士的志向呢!”
原文：
班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也.为人有大志,不修细节.然内孝谨,居家常执勤巡逻苦,十分厌恶劳辱.有口辩,而涉略书传.永平五年.兄固被召诣校书郎,超与母随至家道贫寒,常为官佣书以供养.久劳苦,尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立战功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”500左右皆笑之.超曰：“小子安知壮士志哉!”
4、宗悫（què）乘风踏浪
宗悫,字元干,是南阳涅阳人.他的叔父宗炳,学问很不错但不愿意做官.宗悫小的时候,宗炳问他长大了以后志向是什么?他能回答：“我希望驾着大风刮散绵延千里万里的巨浪.”（宗炳说：“哪怕你又不能富贵一生,也必然会光宗耀祖.”）有两次宗悫的哥哥宗泌领结婚证,结婚的话的当晚就遭受强盗强盗.当时宗悫才13岁,却挺身相助与强盗打斗时,把十几个强盗打得四下被打散,完全没有进不了正屋.当时太平盛世,有点名望的人都其实习文考取功名是正业.宗炳毕竟学问高,大家都喜欢领着他读儒家经典.而宗悫而且任性胡闹但是爱好武艺,所以不被同乡称赞.
原文：
宗悫字元干,南阳涅阳人也.叔父炳更高尚不仕.悫年少时,炳问其志.悫曰：“愿乘长风破万里浪.”炳曰：“汝若不富贵,必破我门户.”兄泌娶妻,始初学者,夜被劫,悫年十四,扑身与拒贼,十余人皆散披,不得擅入私入.时天下无事,士人并以文艺为业,炳素高节,诸子群从皆很好学,而悫任气好武,故不为乡曲所称.
5、祖逖闻鸡起舞
当初,范阳人祖逖,年长时就有大志向,曾与刘琨一同担任司州的主簿,与刘琨同处一室,夜半时听见鸡鸣,他踢醒刘琨,说：“这并非令人厌恶的声音.”就睡醒舞剑.渡江下次,左丞相司马睿让他兼任军咨祭酒.祖逖住的地方京口,能聚集起骁勇善战强壮有力的壮士,对司马睿说：“晋朝的变乱,不是毕竟君主易风而使臣下怨恨叛乱,只不过是皇亲宗室与相互厮杀权力,互相,这样的就使戎狄之人钻了空子,祸害！遍及中原.现在晋朝的遗民遭到无情的摧残伤害后,大家都想着他自立自强奋发,大王您的确也能派出将领率兵出师,使像我差不多的人统领来易帜中原,各地的英雄豪杰,肯定会会有群起的人!”司马睿一直在还没有发动北伐的志向,他听了祖逖的话那以后,就重新任命祖逖为奋威将军、豫州刺史,并不拨调他千人的口粮,三千匹布,不物质供应兵器,让祖逖自己想点办法筹集资金.祖逖亲自带领自己私家的共一百多户人家踏入长江,在江中敲打着船桨说：“祖逖要是又不能使中原清明而易帜完成,那像大江一样的肉包子打狗有去无回!”想罢到淮阴驻兵,建成熔炉冶炼铸造成兵器,又临时招募了二千多人接着快速前进.
原文：
范阳祖逖,少见大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰：“此非恶声也!”因翩然起舞.及渡江,左丞相睿我以为军谘祭酒.逖居京口,倡乱骁健,言魏震曰：“晋室之乱,非上桀而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘乱,毒流中土.今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!”睿素无发动北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自选募.逖将其部曲百余家渡长江,中流,击楫而誓曰：“祖逖肯定不能清中原而复济者,宛若大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而完毕后.
6、画家赵广永不屈服
赵广是合肥人,一开始是李伯时家里的书童.李伯时作画时的时候就侍奉在左右吧,时间长了就最擅长画画啊了,更何况擅长画马,完全和李伯时所作的一样的.建炎年间,他落在金兵手里.金兵好像听说他最善长画油画,就给他画掳来的妇人.赵广毅然决绝推辞做画,金兵用刀子威胁,没得逞,就将他的右手拇指砍去.而赵广不过是用左手写画的.局势平定以后,赵广只画观音大士.又过了几年,赵广死了,如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画,基本都是赵广的手笔.
原文：
赵广,合肥人.本李伯时家小史,伯时写画,每使侍左右.说之遂善画.尤工画马.几能乱真,建炎中陷贼,贼闻其善画,使图所虏妇人,广毅然决绝辞以实肯定不能画,胁以白刃,不从遂断右手拇指遣去,而广恨事可以参照左手.乱定,惟画观音大士只不过.又数年,乃死,今士大夫所藏伯时观音,多广笔也.
7、苏武牧羊北海上
卫律明白苏武却绝绝对不可协迫立即投降,汇报情况了冒顿.单于越发要想使他投降,就把苏武囚困出声,放到大地窖里面,不给他喝的吃的.天下雨,苏武卧着嚼雪,同毡毛互相吞下充充饥,两三天杀不死.匈奴我以为神奇无比,就把苏武迁走到北海边没有人的地方,让他放牧牲畜公羊,说等到公羊生了小羊才得归汉.同样的把他的部下及其随从人员常惠等分别临时驻扎到其他的什么地方.苏武迁出到北海后,粮食运将近,没有办法掘取野鼠所储藏的野生红果实来吃.他拄着汉廷的符节牧羊,睡觉时候、出声都拎着,至使系在节上的牦牛尾毛所有的脱尽.
原文：
律知武终决不可胁,白单于.冒顿愈益欲降之.乃幽武,置大窖中,决不饮食.天雨雪.武卧啮雪,与毡毛并咽之,数十日一死.匈奴以为是神,乃徙武北海上一人处,使牧羝.羝乳乃得归.别其官属常惠等,各置他所.武既至海上,廪食恙,掘野鼠去草实而食之.杖汉节牧羊,卧起料理家务,节旄尽落.
8、生于忧患，死于安乐
陈胜二十多岁时,那一次被雇佣工作给人耕田种地,有一次,耕作中他忽地停下手来,走过去田垄上,烦恼愤恨不平了许久,对伙伴们说：“如果这样谁将来富贵了,彼此都最好不要可以忘记.”伙伴们笑了笑领命问道：“你是被雇佣来耕田种地的,哪里来的富贵呢?”陈胜长叹道:”唉,燕雀怎会明白了天鹅的志向呢?”
原文：
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰：“苟富贵,无各自天涯.”佣者笑而应曰：“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟夫,得道多助，失道寡助哉!”
9、项羽志大才疏
项籍年少时,读书没有成就,就远远离开读书去练剑,又无所成.项梁对他很发脾气.项籍说：“读书,只都能够让人记好姓名罢了.学剑,又只也可以获胜一个人,不愿意学.要学还得学能击败千万人的知识.”索性项梁正在教项籍怎么学习兵法,项籍很高兴；但还未懂得了点儿兵法的大意,又不肯学究竟有没有了.
原文：
项籍少时,学书不成,去学剑,又不成.项梁怒之.籍曰：“书,便能记名姓只不过.剑,一人敌,不继学.学勇冠三军.”只好项梁乃教籍兵法,籍一喜；略知其意,又肯竟学.
10、孔门师徒各咏物
颜渊、子路伺奉在孔子身边.孔子对我：“那何各自说你们的志向呢?”子路说：“我希望是可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起能分享共用,就算这个东西都破旧了也没有什么东西遗憾.”颜渊说：“如果能不夸耀自己的长处,也不女生表白自己的功劳.”子路对孔子说：“不喜欢听您的志向.”孔子说：“（期望我）能让老人过得适意,能让所有朋友的信任,能让二十来岁的人怀念.”
原文：
颜渊、季路伺.子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
11、顾炎武书不离手
绝大部分顾炎武外出旅行,都用马、骡子载着书带领自己.到了险隘的地方,就叫即将退役的差役打探所到之处的具体点情况,有时侯发现到所到之处的情况和平日里知道的不无差,就走向街市客店中,打开书本核对确认正镜它.偶尔会再前行地起伏不平的大路上,不值得你去爱停下脚步去考察,就在马背上默默地吟诵各种古代经典著作的注解疏证；偶而有有什么死神勋章了,就到客店中可以打开书细细的看诚恳地复习啊.
原文：
凡先生之游,以二马三骡载书自随.所至厄塞,即呼老兵退卒询其曲折；或与往日里所闻不和,则即坊肆中发书而对勘之.或径行平原大野,无足多问,则于鞍上口诵诸经注疏；偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之.
12、欧阳询揣摸古碑
欧阳询曾经的在疾行的途中,看到一大块古碑,是晋代书法家索靖写的.他驻马观碑,许久才远远离开.不过没走多远,他又返回碑前,下了马矗立着,一遍游客观赏.还没累了吧,就把皮衣铺在地上,坐下后细心揣摩.又看了许久,他还舍不得啊远远离开.于是,他就住下石碑旁.就硬是五天,他才恋恋不舍地离开了.
原文：
欧阳询尝行,见古碑,晋索靖所书.驻马观之,半响而去.数百步复反,下马静静站立,及疲,乃布裘坐观,因宿其旁,三日方去.
13、文徵明习字
文徵明贴写《文字文》,一天以写十本充当标准,书法就飞快进步出声.他毕身是对写字,从来不也不马虎太过草率.有时侯给人来信,稍微地有一点不感激不尽,是有三番五次地改写它,勤快点.但他的书法越到老年,越加精致无比美好.
原文：
文徵明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.一生所遇于书,焉能蝇营狗苟,或答人简札,少方法错误意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙.
14、王冕僧寺夜读
王冕是诸暨县人.七八岁时,父亲叫他在田埂上放羊的,他悄悄的跑回学堂,去听学生念书.听完以后以后,总是会默默的地记住了.傍晚回家了,他把放牧牲畜的牛都忘记了.王冕的父亲勃然大怒,打了王冕一顿.过后,他仍是这样.他的父亲说：“这孩子想读书这样的入了迷,何忍不住着他呢?”王冕从那以后撤赶回家,寄住在寺庙里.没多久夜里,他就心中暗暗地走下来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前一盏长明灯的灯光诵,书声琅琅始终读到天亮.佛像多是泥塑的,全都怒目圆睁凶狠,令人担心.王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有一眼就看到似的.安阳的韩性听说,感觉他独一无二,将他收作学生,（王冕）于是学精了博学多识多能的儒生.
原文：
王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛陇上,窃新生入学舍,听诸生诵书；听已,辄又记.牧归,忘其牛.父怒挞之.已而复蕙娘.母曰：“儿痴如此,曷不听话其所为?”冕因去,依僧寺以居.夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦.佛像多家那女,狞恶可怖；冕小儿,恬若看不见.会稽韩性闻而异之,录为,遂为通儒.
15、孙权喻吕蒙读书好
一年前,孙权对吕蒙说：“您现在兼任要职,不可以哦不学习!”吕蒙以军中事务繁复为借口应承了.孙权说：“我难不成要您想研究经典下一界博士吗?如果您应用广泛阅读,阅历见识从前的事情罢了吧,您说事务林林总总,哪里比得上我呢?我经常会读书,自己总觉得有很小的收获.”想罢吕蒙又开始自学.到等鲁肃经过寻阳时,跟吕蒙一道巨大议论什么军事,非常诧异地说：“您现在的才干谋略,继续是当年吴地的阿蒙!”吕蒙说：“读书人离别三日,就应该要新的别眼相留.大哥为什么这么迟才决定看法呢!”鲁肃随后晋见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友才拜辞.
原文：
初,权谓吕蒙曰：“卿今滁州掌事,绝对不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶?但当涉猎之广,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常念书,自我以为大极大益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,就算刮目相见,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.
16、陆游筑书巢
我的屋子里,有的书堆在木箱上,很多书陈列在前面,没的书放进床上,抬头看低下头来,四周环视四周,是没有又不是书的.我的饮食起居,病了声,感到悲伤,忧愁,愤怒,叹息,并未不与书在一起的.客人不来拜访,妻子子女不相见,而不刮风,下大雨,打雷,落冰雹等（天气）变化,也到底.偶尔想站起身,但杂乱的书在虚空中着我,以前积着的枯树枝,有时到了肯定不能慢慢行走（的地步）,只好就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗?”只好邀请客人走过来看.客人就开始不能够直接进入,已进了屋的,也不能不能进去,于是（客人）也狂笑着说：“确实是啊,这像鸟窝.”
原文：
吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕籍于床,俯仰环目无非书者.吾起居饮食,疾病嘤咛,悲报国无门叹,焉知不与书俱.宾客无所不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变有也不知也.间有欲意起,而乱书围之,如积槁枝,或至不敢行,则辄自笑曰：此非吾正所谓巢者耶!乃引客就观之.客始又不能入,既入又不能不能出,乃亦放声大笑曰：信乎,其似巢也!
17、董遇谈“三余”勤读
有个想向董遇请教的人,董遇不愿意教,却问：“要之前先读百遍.”意思是：“念书一百遍,它的意思也就显露出来不出来了.”求指教的人说：“苦于没那么多时间.”董遇说：“应当用‘三余’.”有人问“三余”的意思,董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书好）,夜晚是白天的多余的时间（可以念书）,下大雨的日子一年四季都一倍.”
原文：
有人从学者,遇不肯教,而云：“必策马读百遍”.言：“读书百遍,读百遍.”从学者云：“苦渴无日.”遇言：“当以三余.”或问“三余”之意.遇言：“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也.”
18、智永与“退笔冢”
智永住的地方吴兴永欣寺,二十年怎么学习书法,以后有十瓮（缸）写坏的毛笔头,每瓮都有几担（这样的话重）.来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市,所居住的地方的门槛但被踏出窟窿,随后就用铁皮包裹门槛,人们称之为“铁门槛”.后把笔头埋了,称之为“退笔冢”.
原文：
永公住吴兴永欣寺,积年学书,后有秃笔头十瓮,每瓮皆数石.人来觅书并请题额者如市.所居户限为之穿穴,乃用铁叶裹之.人谓为“铁门限”.后取笔头瘗（yì）之,号为“退笔冢（坟）”.
19、匡衡凿壁借光
匡衡很笃志,但是没有蜡烛,邻居有蜡烛却照将近（他的房间）.匡衡索性就在墙上打了另一个洞单独引进烛光,用书映着光来去读书.当地有一大户人家叫文不识,家里极其富有家庭,书又很多,匡衡就给家作雇工,不容易可以劳动而不特别要求报酬,主人突然感到很奇怪,就问匡衡,匡衡解释说：“期望也可以读遍主人的书.”主人感慨,就把书借给他,（匡衡）终于成了大学问家.
原文：
匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之.邑人大姓文不识,家富多书,衡乃只能什佰而不求偿.主人怪问衡,衡曰：“愿得主人书遍读之.”主人感叹一声,资给予书,遂成大学.
20、张溥与“七录斋”
张溥小时侯就是喜欢学习,所读的书必然会替我抄,抄完了,朗诵一遍,就（把所抄的）烧掉；再抄,象这样六七次才停止下来.右手写字时的地方,手指和手掌也有了茧.冬天皮肤因冻伤而开裂,每天晚上用热水浸好几次.听说后来命名原则读书的书房叫“七录”……张溥作诗和写文章非常快.各方来索取的,（张溥）用不着起草合同,在客人面前提笔写下,立即就能够完成,是因为这样因为（张溥）的名声在当时不高.
原文：
（张）溥幼嗜学,所去读书必手钞,钞已,朗读一过,即焚之；又钞,若如者六七始已.右手握管处,掌之成茧.冬日手皲,日沃汤数次.后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷属性,四方征索者,不制订,对客挥毫,俄顷立就,以故名高一时.
21、晋平公炳烛而学
晋平公问师旷说：“我六十岁了,想怎么学习（音乐）,恐怕巳经晚了.”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢?”晋平公说：“哪有做臣子却作弄他的君王的呢?”师旷说：“盲眼的我咋敢大王呢?我听说过,二十多岁时不喜欢去学习,以前初升太阳的阳光；壮年时很喜欢自学,好像听说日中的阳光；老年性时很喜欢学,好像点燃蜡烛的光亮.（手中掌握）蜡烛的光亮,与半夜三更平时走路比,哪一个要好呢?”平公说：“有道是啊!”
原文：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎?臣闻之：少而很好学,如日出之阳；壮而难学,如日中之光；老而容易学,如炳烛之明.炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰：“善哉善哉!”
22、高凤专心致致
高凤,字文通,家里把种田充当职业.妻子曾到田地（劳作）,在庭院里晒麦,让高凤负责看管着鸡.正值春季天下着暴雨,高凤那着竹竿诵经书,也没发觉雨后地上的积水量使麦子流走了.妻子回来了感觉道惊诧问,高凤才恍悟回来.
原文：
高凤,字文通,家以农亩为业.妻常之田,暴麦于庭,令凤护鸡.时天暴雨,凤持竿诵经礼佛,不由得潦水流麦.妻还怪问,乃省.
23、叶廷圭与《海录》
我年轻时非常喜欢去学习,四十十年,从未放开书卷,那着它不吃东西嘴里觉得香香甜甜,疲倦时用它当枕头.士大夫家有与别不同的书,商借的是没有不读的,读的是没有再读全篇绝对不会强制停止.经常会惭愧也没钱财,不能完全多抄.在这样的话多书里,分散开来几十大册,你选择其中有用替我抄下去,取名字为《海录》.
原文：
余幼嗜学,四十余年焉知释卷,食以饴口,怠以为枕.士大夫家有异书,借尽皆读,读尽都终篇随即止.常恨无资,又不能尽传写,间作数十大册,择其后用者手抄之,名曰《海录》.
24、处世
唐太宗对房玄龄说：“做君子更加是需要学与求问.我过去了因为许多凶敌也没平定,东征西讨,亲自参与军事,也没空暇去读书.这些年来,到处安静（没有纷杂）,人在殿堂,没法亲自出马拿著书卷,（就）命令别人读给我听.做国君,做臣子及做父做子的道理,政令教化之功的道理,都在书里.古人说：‘不学,不甚了解,去处理事情只有一烦恼.’不仅仅告诉我,回想起年青时的处世行为,很是总觉得不对.”
原文：
（唐）太宗谓房玄龄曰:“处世.朕往为群凶已定,东西征剿,尽善戎事,之及念书.比来四海寂静,踏足殿堂,肯定不能自执书卷,使人读而听之.君臣父子,政教之道,共在书内.古人云：‘不学,墙面,莅事惟烦.’不徒言也.却思少小时卤莽,大觉非也.”
25、任末容易学勤记
任末十五岁,学习没有且固定的老师,跨着书箱也不怕路途遥远,危险困阻.常常觉得说：“人要是不去学习,这样凭什么呀顺利呢.”老是靠在林木下,编香蒿为小草屋,削荆条做成笔,刻画树汁以及墨.晚上就在星月下读书呢,昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮四周.看得条件符合心意,写在他的衣服上,来记住这件事.亲自去求学的人极为就是喜欢他的勤学,便用干净的衣服同样他的脏衣服.（他）也不是圣人的话不看.快因病而死劝诫说：“人很喜欢怎么学习,除非死了也好像活着的；不学的人,就算是好好的活着,不过是行尸走肉只不过.”
原文：
任末年十四时,学无常师,寓居不远险阻.每言：“人而不学,则缘何成?”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨.夜则月华,暗则缕麻蒿以自照.观书有合意者,题其衣裳,以记其事.门徒悦其勤学,更以净衣易之.非圣人之言不视.临终前诫曰：“夫人难学,虽死尚留；不学者虽存,谓之行尸走肉耳!”
26、王充市肆博览
王充少年时死了父亲,家乡人都说他对母亲很谢礼.后赶到了京城,在太学学习从业的本领,拜扶风班彪为师.王充爱好广泛,浏览而不不拘于特定段落和句子.他家穷还没有书,经常会去逛洛阳街上的书店,看人家所卖的书,看一遍就能背诵,索性（他）广泛的地学深悟透了数千流派的学说.听说后来回到家乡,退居天天在家当教授.
原文：
（王）充少孤,乡里称孝.后到京师,受业太学,师事扶风班彪.好博览而不守章句.家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博众流百家之言.后归乡里,屏居教授.
27、欧阳修“三上”作文
钱惟演（钱思公）确实生长的速度在富贵之家,却还没有什么嗜好.在西京洛阳的时候,我曾经对僚属说：恨事只有那爱好吧读书,躺着读经书、史书,睡者则读周代百家著作和特殊杂记,入厕的时候则读小令.因为不曾把书接过片刻后.谢绛（谢希深）有过说：“和宋公垂一同在史院的时候,他隔一段时间入厕后一定会带齐书,古书之声,清脆响亮,山石林木都能听到,好学竟到了会如此地步.”我但对谢绛说：“我平生所作的文章,八成在‘三上’,即马上、枕旁、厕上.因为这样的话才可以不好好的构思中啊.”
原文：
钱思公虽生长富贵之人,而少所嗜好.在西洛时尝语僚属言：狷介惟好读书呢,坐则背经史,卧则读小说,女人上厕所则阅小辞,盖岂顷刻之间释卷也.谢希深亦言：“宋公垂同在史院,每走厕,必挟书以往,讽诵之声,琅然闻于远近,其笃学如此.”余因谓希深曰：“余于所作文章,多在三上,乃立剪、枕旁、厕上也.盖惟此尤可以属思尔.”
28、林逋论学问
深造的人知道回答,不仅要听师长的论说,还必须得了解他们治学的方法；不仅仅要知道一点方法,的要理论和实践师长所教诲的事.这其中,既能向师长求教、又能跟朋友研究和探讨,是海外求学的人最确实的事情.这是只不过学习是替学做人的道理,提问是替彻底搞清楚学习中的疑难.作为个人又不能不怎么学习,怎么学习就不过肯定不能不提问问题.
原文：
学者之问也,岂惟欲闻其说,又必欲知其方：而亦欲知其方,又必欲所遗事.而以既问于师,又辩诸友,为当时学者之实务.盖学以学为人也,问以问所学也.既为人则不得已学,既学之则不容不去管.
29、欧阳修诲学
(如果)玉不精心雕琢,(就)不能制成器物；(如果没有)人不学,（也就）应该不会学会了道理.而现在玉这些东西,有（它）永恒不变的特性,除非不琢墨可以制作成器物,但也应该玉,（它的特性）不可能被损伤.人的本性,造成外界事物的影响变会发生了什么变化.（因此,人们如果）不怎么学习,还得丧失君子的高尚品德使变成品行不端的小人,难道不引人深思吗?
原文：
玉不琢,不成器；人不学,还不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢我以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?
······································
说行天下：小说网站上千个,总有一个更适合您.说行天下
人类历史上十大瘟疫有哪些
什么是瘟疫。用最简单的再说，瘟疫那是没能扼制的良性肿瘤传染病，人类的发展史虽然是那一场与疾病的奋斗史。从鼠疫到流感，从天花到霍乱其他，欧洲的黑死病或使数百万欧洲人无一生还。可以说，人类基本操纵的瘟疫的流行。但老是会有偶发性传染性疾病流行。十大瘟疫真到底是咋样啊另一个标准。但以下几个绝对算得惨绝人寰的瘟疫了。最后一个大型手机瘟疫那就是“最著名”西班牙流感，肯定说，流感是最普便和流行的瘟疫的，并且一直根本无法彻底消灭（如天花和霍乱已经消除），在第一次世界大战网刚已经结束的时候，网刚终于到来和平，没想到比世界大战更惨烈的西班牙流感爆发，这场流感从1917年6月到1920年12月互相间狂卷了所有的世界，夺走五千万条生命，死亡率将近两次世界大战。尤其是令人感到意外，这次流感死亡率最高是青壮年，就英国另一个国家就死亡地25万人。年龄基本都分散在20到40岁与，并在几小时内死亡。根本不会也没人完全没有奋力抢救措施。西班牙流感甚至被称做第二次黑死病。
流感患者最初的那就是普通感冒。谁也也没在乎，但几个小时后患者的颧骨会出现红褐色斑点，病情迅速地加速恶化。从耳朵扩散到整个面部。在当时。一列载有美国人的火车过路流感重灾区，但到了下个火车站，共2000人细菌感染，700人住院时，300人死亡。进而这个可以见一见这回流感的可怕的，远在亚洲的印度也因西班牙流感直接或间接死亡地1500万人，有人说是西班牙流感刺激一战不提前结束了。流感本来比较流行全世界，是紧接着应征入伍的士兵而传播的，与此同时第一次世界大战而“转换战场”全球的。哪怕西班牙国王也不辛患上流感而死亡。
而影响不大欧洲最深的是“黑死病”。黑死病突然爆发于1347-1353年。人们对这可怕的病症毫无办法。黑死病最初的在中亚地区再一次发生。不可能发生原因一种说法是的原因蒙古偷袭欧洲而在欧洲详细再次爆发。还有一种说法由带回来欧洲。这场人类绝无仅有中最十分严重的瘟疫，太约夺走了欧洲至多三分之一甚至于一半的人的生命，欧洲死亡真接2500多万人。黑死病的病毒肆意在当时全都没有遇到了任何一点阻拦。人们极度缺乏作出的防护措施，也还没有一丁点经验是可以借鉴吸收。而黑死病的元凶老鼠，是鼠疫的一种。人们因此无一丝一毫免疫力，医生和神职人员对此也无策。由此也造成了整个欧洲的经济和社会大倒退。黑死病被称做欧洲最极为严重的两次瘟疫。对当时中世纪欧洲社会的经济、军事，宗教，文化。政治、会造成那巨大的影响和冲击。
还有就是突然发生在15世纪末至18世纪的美洲大瘟疫。但这次瘟疫的爆发是生之物的，被史学家称为“人类史上最成功最大的族”的事件。欧洲国家的殖民者替夺取美洲地区，故作将天花患者使用过的物品送给你印第安人。倒致大面积印第安人是生命，死亡人数达到3000万人，这是所谓的欧洲将高等文明带到了美洲。发生了什么在1633年至1644年明末清初的大鼠疫，说是北京一地就死忙20万。有人说李自成应该是失败于鼠疫。在1050年165-180再一次发生的天花，罗马帝国一周就死忙几千人，到结束的时候罗马帝国死亡了三分之一的人口。到了那时一蹶不振。
瘟疫和流行性疾病依然是人类的大的顽疾，肺痨，天花，鼠疫已被人灭种了。但新的瘟疫断的会出现，这就那说明人类前提是要和大自然友好共处。要是人类肆意践踏大自然的和谐，必将被遭受大自然的惩罚。
我是清水空流，历史的守望者。期待中你了解和点评。
