你现在还看诗歌刊物吗，为什么
“你现在还看诗歌刊物吗”？看着标题我也很难过，说起这些那都是上个世纪的事情了。上个世纪八十年代我在上学.工作中度过的。从我上高中的时候就开始接触诗歌了，我的语文老师家里订有《诗刊》《星星》等刊物，我和几位爱好文学的同学经常去老师家“蹭”书看，这一看不打紧，还常常“借”出来带回家中，后来干脆直接不还，而且还占为己有，老师也懒得索要，再后来自掏腰包给我们班订了上述两种诗刊以及《文学》等纯文学刊物。我参加工作后，单位里除了报刊外还订了许多杂志，其中不乏有文学刊物，而我自己则订了《诗刊》《星星》这两个影响力比较大的诗歌杂志。看诗读诗成了我的一大爱好，而这一习惯一直坚持到了九十年代的中期。八十年代九十年代，正是我的同时也是很多人的“青春期”，因为诗本就属于年轻人的，青春与诗有着莫大的关系（至少我是这样认为）。诗里的激情也只有青春才有，其它的年龄段不可能复制出如此美妙的旋律，即使你纵有非常华丽的词语，但终究没有那种纯真。所以，那个年代就是诗歌的海洋，所有的报刊杂志都辟有专刊专栏专版专页，一切纸质刊物都会“蹭”诗歌的热度，好像没有刊登一两首诗歌就不叫刊物杂志一般，在这方面，那些专业性很强的刊物（甚至包括党刊）表现的尤为突出。如果有人问那个年代的人有没有接触过诗，估计绝大多数都会都会说听过看过读过写过！而这个绝大多数人中大部分都是年轻人（当然我也在其中），当时诗坛上涌现出的大咖们大部分也都是年轻人，有一首《年轻的朋友来相会》道出了心声：“光荣属于八十年代的新一辈”……时间进入新世纪后，诗歌的繁荣在达到了一个极致的鼎盛时期后开始渐渐的“安静”下来。我也告别了那些诗歌刊物，不再写诗，不再看诗，不再读诗。尤其是近几年来，很少看书买书了，有时候报刊上有诗我也熟视无睹，压根儿就没有想看的了，究其原因不外乎年龄大了，没有了往日的激情。有时候老婆和孩子问我，为什么不看诗写诗了？我回答说“诗已经到了更年期，再说也没有发现有好诗可读了”，不知道我的这番话会不会引起母女俩的叹息！如果不是因为去年我加入了《今日头条》并且爱上了它的话，估计也不会再去读诗写诗了。即使断断续续的在写诗，但质量却并不怎么高，有时候竟然连一句话也写不下去。写诗讲究一气呵成，没有了激情，何以写诗？！诗，与青春有关的日子！（谢谢阅读！以上仅为个人观点，不喜勿喷！欢迎在评论区留言！配图来源于网络及个人手机相册。）
余华的《活着》里，福贵所有的亲人都走了，后半生又很凄惨，那么他活着的意义是什么
我是萨沙，我来回答。问得好。就是因为你的问题，这部电影才被禁播。小说也好，电影也罢，《活着》其实都只是说明了一个道理。我们按照张艺谋的电影来看，《活着》中的福贵一生过得怎么样？很惨。福贵年轻时候喜欢，将家里的豪宅输掉，自己成为街头小贩。为此，父亲被活活气死了。此事倒是因祸得福，后来赢了豪宅的皮影班主牛二被认定为地主，结果在三反五反中枪毙了。福贵因为是赤贫老百姓，反而成分清白，后面几十年好过了一些，没有成为贱民。如果说这还算是福贵自作自受，但后面就不同了。福贵随后开始自食其力，通过四处去唱皮影戏养活妻儿和生病的母亲。他本来是地主家大少爷，此时也能老老实实地吃苦，算是脱胎换骨了。没想到，战争爆发了，福贵和朋友春生都被抓走做了民夫，2年后才九死一生才侥幸回家。然而因为福贵突然失踪不知死活，他的母亲焦急万分，病情加重，很快去世了。福贵身为大小姐的妻子家珍，只能自己出来养家，做非常辛苦的工作，即便如此女儿凤霞也因没钱看病而变成了哑巴。福贵回家以后，一切似乎慢慢走上正轨。没想到此时大跃进开始了，全国都在大炼钢铁，通宵达旦，连小孩子也参加。儿子有庆因为通宵在学校炼铁，过于劳累在学校围墙下睡着了。此时已经成为县长的春生，也因为监督炼铁几天没有睡觉，倒车的时候出了车祸，将围墙撞倒了。结果春生自己受了伤，有庆则被围墙活活砸死（原著小说因给县长老婆输血却被医生抽干了血而死去）。儿子死后，福贵和妻子守着哑巴女儿凤霞过日子。女儿凤霞长大以后，嫁了个还不错的工人二喜（瘸子），夫妻感情和睦，福贵老两口也算满意了。没想到，此时又是，医院的医生都被下放劳动了，一群不通的接管了医院。此时女儿凤霞怀孕了，没想到生育的时候难产。这群根本不知道怎么救治，福贵夫妻悲痛万分地看着女儿断了气。妻子家珍是个吃苦耐劳的女人，一辈子都吃着最差的伙食，做着最重的工作。常年的因营养不良，让她身患严重的软骨病。女儿惨死让她的心理受到严重的打击，忧郁悲伤，病情加重，没多久就去世了。剩下的只有福贵和女婿二喜、外孙苦根，祖孙三代相依为命。然而，二喜在一次工伤事故中惨死，尸体不成人形。福贵已经很老了，他不太会照顾孩子，家里又非常穷困，什么零食都没有。外孙苦根一次生病，福贵特别买了很多煮豆子给他做零食，自己则去下地干活。没想到苦根从没吃过这么好吃的豆子，一下子就吃多，又没有医疗救治，活活撑死了。最终，衰老的福贵同一头老牛，淡漠地活着。这个小说似乎平平淡淡，其实内涵非常深刻，刻画了绝大部分人生活状态，就是：活着。活下去本身就是目的，所谓好死不如赖活着。所以无论生活又多么惨，多么不公平，多么穷困卑贱，也要活下去。福贵这辈子经历了无数可怕的悲剧，母亲、妻子、儿子、女儿甚至女婿的死亡，可以都说是被别人害的。福贵却没有任何反抗，只是逆来顺受，硬着头皮活下去。比如县长妻子生病，需要输血。当时学校其他学生的血型不同，一生就拼命抽有庆的血，结果抽得太多，竟然导致有庆休克后死亡。福贵遇到这么惨的事情，竟然仅仅是打了医生几拳，被人拉住以后就不了了之。为啥？如果他找医生或者县长妻子报仇，将他们杀了，自己也会被枪毙。福贵为了自己的活着，选择忍受儿子的惨死，因为活着最重要。试问，这样没有尊严、没有希望的屈辱活着，又有什么意义呢？完全就是行尸走肉。但很多人在几千年来就是如此，逆来顺受，忍辱偷生。大家看看林冲，一个武艺超群的高手，被高俅一次次陷害，搞得家破人亡、成为囚犯、多次被，都不敢反抗只是忍受。最终到了被高俅逼到绝路，横竖都是死，这才孤注一掷反抗。《活着》其实就询问大家，你们这样活着有什么意义？其实想通这个道理，可不是那么容易的。
《圣斗士星矢》里是奥丁神圣衣强还是天马座神圣衣强
《圣斗士星矢》中被海皇波塞冬控制的北欧奥丁神的代行者希路达向女神雅典娜发起了挑战，企图通过这场战争占有大地，面对前来的挑战，在众黄金圣斗士做好守卫好圣域的准备后，雅典娜率领五小强、魔铃、莎尔娜等人与希路达带领下的神斗士展开对决，在战斗最后五小强击败了7名神斗士取得了奥丁蓝宝石，星矢穿上了奥丁神衣，一剑砍断控制希路达的尼伯龙根戒指，让北欧大地重回之前的宁静，这也是作为奥丁神衣的第一次出现。 到了冥王篇最终章，五小强在极乐净土对战二级神死神，即使是黄金神衣在死神的攻击下也被无情的击碎，最后五小强青铜圣衣在雅典娜神血加持下，进化成神圣衣，小强们的战斗力瞬间爆表将死神击败。在这里强调下原著中车田正美还是倾向于圣衣的辅助力量，而并非像《冥王神话》中白礼在没穿圣衣的状态下封印了睡神，五小强在神圣衣的辅助下，轻易打败了双子神，与雅典娜一起并肩作战对抗冥王哈迪斯。 作为两大神级战甲，奥丁神衣与圣斗士的神圣衣相比较哪个更强呢？且看冲哥分析。 整篇《圣斗士星矢》都以希腊神话为背景，奥丁则属于北欧神话，是里面的众神之王，二者本不是一个体系，却被车田正美天马行空的构思在一起。奥丁神衣为奥丁作战时身穿的装备，附加属性自然没得说，在故事中，北欧大地成为海皇波塞冬的附属地，所以也就有了波塞冬试图以控制希路达为目的让神斗士与圣斗士拼个两败俱伤然后再坐收渔翁之利，最后星矢在取得7枚奥丁蓝宝石后成功穿上了奥丁神衣，并一剑劈开了波塞冬赋予希路达的尼伯龙根戒指。在黄金魂中，主角艾奥里亚也曾穿上过奥丁的神衣决战祸乱北欧大地的邪神洛基。 而作为神圣衣，在故事中则是被雅典娜以神血洒在圣斗士的圣衣上，圣斗士通过燃烧小宇宙突破圣衣极限从而到达神圣衣的地步，穿上神圣衣的圣斗士具备对抗神的力量。冲哥从两者对比下总结了两点。 从穿着者来说，神衣完全是神的装备，即使以主角光环穿上，在完成使命时，神衣也会立即脱离凡人躯体，这也就是被漫迷吐槽奥丁小气的原因，毕竟你不是VIP,不充值穿验装体验一下就行了。而神圣衣范围就毕竟广泛了，在冥王篇中五小强分别开发出了神圣衣，黄金魂中十二黄金圣斗士开启神圣衣的场面更是燃爆，一个作为神的装备，一个作为人的装备，神圣衣自然比不过神衣了。 追逐到神话时代，神衣均为神征战杀场所穿的战甲，作为神的装备，打造神衣的材质肯定与银星砂等材质打造出的圣衣大有不同。而神圣衣经过开发虽然达到了弑神的能力，但终究是圣衣 神血 燃烧小宇宙才能开启，但始终脱离不开圣衣这个范畴。 另外冲哥通过查找资料得出，神衣只有奥利匹斯十二才能被允许穿着，但很久之前就不被使用了，由此看来在车田的体系中神衣只有十二件，至于为什么不被使用，很有可能就是神衣杀伤力太强，所以被宙斯禁用，这一点或许能够印证无论在《冥王神话》还是《圣斗士星矢》中雅典娜穿着神圣衣、波塞冬穿着鳞衣、哈迪斯穿着冥衣的原因，也更能阐述奥丁为什么在使命完成紧接着收回奥丁神衣的原因，作为宙斯禁用的神器，如果不是为了拯救北欧大地，奥丁不可能破例违背宙斯的意志去让一个凡人穿上自己的战甲。 在整篇故事中，所谓的神衣仅在北欧篇、黄金魂中出现过两次就再也没有出现过，均为避免北欧大地生灵涂炭，奥丁将神衣暂借充满正义感的星矢和艾奥里亚使用，另外的11件从来没有出现过，神衣自然也就成为了传说。拿各个势力战士装备对比，最顶级的装备那就是圣斗士的神圣衣了，但论到威力和作用与纯粹作为神之战甲的神衣相比自然逊色几分。 综合上述，奥丁神衣的力量要强于圣斗士的神圣衣。 以上内容皆数个人观点，我是冲哥，喜欢我的添加关注，我们一起交流更多动漫内容。
