关于昆仑山的小说
《昆仑深渊》是一部真实讲述昆仑山历史、怪物、秘藏、传说的禁忌冒险小说。由当代世界出版社于2016年4月1日出版，副标题为《勘探队揭秘昆仑山隐藏了50年的绝密资料》，作者是徐文。
国师杨筠松为朝廷做了什么
唐朝风水国师杨筠松，在长安受封为钦天监国师，金紫光禄大夫，享正三品。名益,字叔茂,号筠松，民间称杨救贫。出生地窦州（今广东信宜），其父亲早逝，母亲何氏改嫁窦州一商人。养父名灿都，字文光。杨筠松有兄弟三人：筠翌、筠宾、筠松，杨筠松排行第三。杨筠松生于唐太和八年(公元834年)三月初八戌时，卒于唐天佑三年(公元906年)。享年七十二岁。葬于江西省于都县宽田乡杨公村的梅江之岸药口坝。
杨筠松以其精湛的德术被民间称之为杨救贫。有关杨筠松的生平，正史文字记载都是寥寥数语，而民间的传说和各姓氏族谱的记载则杂乱不一。
《史书·艺文志》《江西通志》《四库全书总目提要》《地理正宗》《赣州府志》 《宁都直隶州志》等史书对杨筠松均有过记载。
《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。步龙一过虔州，以地理术行于世，称救贫仙人是也，卒于虔，葬于中药口。”
明万历由赣州知府黄克缵编修的《赣郡志》载：“杨益，字筠松，窦州人。官金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，窃秘书中禁术。与仆都监自长安奔虔化怀德乡，爱其山水，遂居焉。以其术授曾文辿，刘江东诸徒，世称救贫仙人。卒葬于都药口坝，今呼为杨公坝。著有《青囊》、《疑龙撼龙》、《穴法》、《倒杖》诸书传世。”这些短短的文字概括了杨筠松不平凡的一生。
杨筠松著有《撼龙经》《疑龙经》《四大穴法》《葬法倒杖》《二十四砂葬法》《青囊奥语》《玉尺经》《天玉经.三部》等勘舆学理论著作，这些书都被收入《四库全书》流传于世。其中，仅137字的《青囊奥语》是风水实践的纲领，《天玉经》是风水实践的细则，《玉尺经》是步砂量水的准绳。杨筠松创造了自唐代以来，有系统理论、有具体实践、操作规范、最为正统、科学的风水。杨筠松还创造了以磁针方位为正针做地盘，以日景方位为缝针做天盘，二十四山七十二龙的罗盘。对风水做出了杰出贡献的杨筠松，因此被后世风水界尊称为风水地理的祖师爷。
生于唐代的杨筠松，用自己擅长的风水相地术为老百姓做了许多好事。这是一位出身贫寒、为官清廉却扶贫济困，匡扶正义，被世人称之为救贫仙人的传奇人物。从唐都长安一路跋山涉水的杨筠松最后驻足在崇山峻岭中的赣州，他操风水的足迹遍布虔城、赣县、兴国、于都和宁都，还翻过雩山到吉安、抚州一带。杨筠松在赣州创立的形势派风水理论，宋、明、清时期已经全国闻名。
杨筠松自幼聪慧过人，十七岁就中进士步入仕途，他是因在民间为人相地择穴颇有名气，唐僖宗时被招进长安，在宫廷里专门负责皇室寝陵及宫室的勘定营建。公元875年――880年受封为钦天监国师、官至金紫光禄大夫，系朝廷的三品官。杨筠松在宫廷任职期间因而有机会遍读了皇家秘藏的勘察阴阳宅的经典要籍。潜心研究了风水学鼻祖青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》《锦囊经》、陶侃的《捉脉赋》、一行和尚的《界水说》、司马头陀的《水法》和丘延翰的《八字》、《天机》等一大批珍贵古籍。这一切奠定了杨筠松扎实的理论基础。但是更为重要的是，杨筠松把为统治阶级服务的宫廷风水带入了民间，杨筠松是在赣州25年风水实践的基础上，逐步完善了古代的风水体系，创造了江西形势派的风水理论。
公元873年，懿宗驾崩，唐僖宗即位。迷恋声色的僖宗使得朝廷，王仙芝、黄巢相继起义。时间长达9年的黄巢农民起义给唐代末年的朝庭带来了巨大的，形成了中原客家先民最大的一次南迁。
谁是斩仙飞刀的主人
谁是斩仙飞刀的主人？谁又是陆压道人的主人？
陆压道人有一法宝，名曰斩仙飞刀！
但斩仙飞刀的形态，跟飞刀一丁点的关联都没有！斩仙飞刀的形态先是一个红葫芦，葫芦里藏着一个背生双翅的小人。
而陆压在使用斩仙飞刀之时，都要鞠躬拜上一拜，还要说上一句宝贝请现身。
所以，凭陆压对斩仙飞刀这么恭敬的态度，小刘分析，陆压道人并不是斩仙飞刀的真正主人。
斩仙飞刀真正的主人是昊天上帝，而他也是陆压的主人。
小刘跟大家分析证据有几点。
一，陆压道人来自西昆仑。
封神演义里，昊天上帝和瑶池金母是两口子，而瑶池金母也叫西王母，她的修道之所便是在西昆仑。这和陆压来自同一个地方。
二，瑶池金母有一个素色云界旗，也叫聚仙旗。
聚仙旗是用来聚仙的，这是给仙人们传递消息用的。
但是瑶池金母和昊天上帝又该如何控制招来的仙人呢？
于是，这就有了斩仙飞刀，也显示出了斩仙飞刀的重要性。
聚仙旗和斩仙飞刀，就像封神榜和打神鞭，都是配套设施，一个聚仙，一个控仙。
还有女娲娘娘的招妖幡和缚妖索，也是配套设施。
控制神灵的法宝都在姜子牙手中，控制妖怪的法宝都在女娲娘娘的手中。
为何控制仙人的法宝会分开呢？这很显然是瑶池金母又或者昊天上帝把斩仙飞刀交给了陆压使用。
三，陆压在杀余元时说了一句话：“你逆天行事，天理难容，况你是封神榜上之人，我不过代天行罚。”
此时，陆压口中的天是谁？自然是昊天上帝。
而余元一见陆压，只吓得仙魂缥缈，面似淡金，余元悔之不及。余元曰：“陆道兄！你既来，还求你慈悲我。可怜我千年道行，苦尽工夫，从今知过必改，再不敢干犯西兵。”
余元是认识陆压的，他知道陆压有斩仙飞刀，能代天行罚，有权利杀死他，所以他才害怕。
四，陆压对待斩仙飞刀的恭敬态度，不像是主人对待法宝，而是每次都要拜一拜。
这很像是皇帝赐给大臣的宝贝，大臣必须把宝贝供起来。
而斩仙飞刀，就是昊天上帝或者瑶池金母赐给陆压的尚方宝剑，有先斩后奏的权利。
在下面陆压权利很大，但是对待斩仙飞刀，他只能恭恭敬敬，这也是他在对昊天与金母表达恭敬之情。
所以说，斩仙飞刀的真正主人是瑶池金母与昊天上帝，他们也是陆压道人的主人。
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