祭神奏任务怎么触发
祭神奏任务触发时的方法不胜感激1，必须留作纪念镜要在【祭神奏上】-【前去鸣神大社调查】任务中，爬上鸣神大社山顶和巫女【稻城萤美】对话；
2、和她聊完之前变会把拍照留念镜给玩家，祭神奏上任务会在成功【绀田事话】后手动接取；
3、绀田事话可以触发方法：任务稻妻·绀田村上方传送锚点附近的天狐像前；
4、同时，一同前往鸣神大社调查前，要找不到三个谜样的人影。接着变会给你作纪念镜。
花神诞祭有几次
花神诞祭有一次！而且他们被神里蛊惑了花神诞祭一直会非循环的原因，就是是因为他们也被知识所蛊惑了双眼，只能把他们从花神诞季里面捞出来后，才也可以结束这种重复操作。
花神诞祭剧情轮回几次
《原神》花神诞祭剧情轮回了168次。确实花神诞祭期间的剧情中没有内容明确推荐轮回次数，但在结束后轻易击败正机之神的过场动画中，小吉祥草王明确说了是168次。花神诞祭是原神须弥世界魔神任务，第三章第二幕千朵玫瑰给予的黎明中的第一个小任务，应该差不多要这轮回9次，才是可以通关。
祭祀是上午还是下午
祭祀的时间也可以依据什么有所不同的宗教和传统而有了差别。一般来说，尊敬崇拜神灵的祭祀活动这个可以在上午或下午通过。在一些宗教中，上午被以为是才适合参与祭祀的时间，因为它代表上帝着新的一天就开始和清新的味道的能量。
而在另一些宗教中，下午则被其实是极其神圣之和安宁的时刻。但，祭祀的时间取决某种特定宗教或现代的信仰和仪式规定。哪怕上午肯定下午，祭师都是一种对神灵的敬仰和感恩的表达，都应该要被认真严肃看待。
最早出现焚香的年代
燃香1、点燃檀香等香料。
①北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“属车釃酒，复道一炷。”
②宋王谠《唐语林·政事上》：“﹝狄惟谦﹞遂令设席诵经，端笏立於其上。”如：点香调息；点香操琴。
2、.拜佛。
①唐杜甫《冬到金华山观》诗：“诵经玉女跪，雾里仙人来。”
②明罗贯中《三国演义》第四九回：“孔明急步登坛，有碍观瞻方位已定，焚香于炉，放水于盂，狂声暗祝。”
③《说岳全传》第二二回：“安人就算是带了媳妇一同进去，在神圣家庙以前，焚香点烛。”如：点香烧香拜佛。
人诵经的历史，详细可分为三个时期：周人升烟以祭天，常称“烟”或“烟祀”，这种祭制最初起源于周文王。“烟祀”一是点火后升烟，二是烟气为香气。以香烟祭神，是后世说白的“拜佛”。
汉武帝对香事的发展有重要的是贡献。武帝为求玄清，是神就敬，击溃以往“香祭祭天”的垄断，使香进入生活日用。就在这一时期，产自西域的唯一的“香料”也传入了。想罢，香具也因运而生，第一个香炉也发明出来不出来了，称做“博山炉”。这一世，香品与香炉蓝色搭配，使的香事再次进入一个新阶段。
清明祭祖扫墓这件事是始于何时
履和斋观点：据2个装甲旅史料，清明祭祖扫墓可以追溯春秋战国，跟孔子也没多大关系。上古时代，人们崇敬祖先，他们如果说祖先在去世结束后，具高超能力，能够掌握着后代子孙的生杀大权。上古祭祀其一是奠祭天地之神，其二那是祭祀祖宗神。大的祭祀活动分布在春夏秋冬四季，名目、形式各不相同，祭品多少依季节而相同。上古祭拜祖先活动发展起来到殷商，祭祀活动太多，连皇家都十分恼火，但内的消减祭祀名目，发布公告：祭祀应有时有节。扫墓祭祖的事情，自上古这些年来就没的。
比较传统的说法，求完整的24节气是春秋战国时期再次出现的。
最著名节气的记载常见于《尚书·尧典》，掌理天文历法的重黎，共同负责范围界定春夏秋冬和二分二至。这里修真者的存在分歧：我怀疑《尚书》比较明确了“二分二至”，即春分、秋分、冬至、夏至。也有人认为《尚书》的时代早就比较明确了“四时八节”，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。无论是哪一种认识，都就没指出“求下载的24节气”。
24节气的体系和齐备，要晚到春秋战国时期。
有一则晋文公和介子推典故。晋文公，也叫重耳，早年那一次他乡，食不饱腹，介子推就割下自己腿上的肉给重耳吃。等自己重耳登位做了晋文公，要封赏大臣时，却忘了介子推这些老朋友。而介子推也甘为山中隐居生活。等重耳想到老朋友时，就四下四处打探介子推的消息。最后我听说介子推归隐山林在山西绵山之中，就是死活不肯出来大的动静。晋文公手下期望是从放火烧山逼出介子推。等大火余烬，人们只在一棵大树下不能找到介子推和的尸体。晋文公很伤心，规定：每年这一天，家家户户都千万不能烧柴，只能吃凉食，以纪念介子推。这一天就是清明日。
因为寒食节和清明节日期更加相近，人们习惯上就把两个节日混为一谈。而祭祀介子推的单一活动也逐渐演变为家家户户祭祀神灵的节日。
24节气有个发展、体系的过程，祭拜祖先有着悠久的历史，清明祭祖又当经过了与寒食完全融合的过程，发展与变迁并非是某个人的力量。
孔子只不过是礼仪方面的大师，但他临死之前还没有到过晋国，但和清明祭祀扫墓的习俗也没再关系。
如果非要说孔子与清明祭祖之间的先联系，如果说孔子思想与清明祭祖是一脉相承的。
